（三）“國術”與“國粹”之關聯
自“國學”“國粹”二詞流行於中國，其影響不可低估。
僅就“國粹”而言，鑒於“國粹”是國家民族文化精華的定義，是本國獨有外國沒有的文化現象的定義，納入國粹之中的文化現象似乎就得到了國人的認可，就得到了發揚光大的保證。
最早被公認的中國有三大國粹，即中醫、中國畫、京劇。既屬國粹，便均冠以“國”字頭。中醫便稱國醫，中國畫便稱國畫，京劇便稱國劇。此後不斷延伸，民族民間音樂被稱作國樂，在巴拿馬世界博覽會上獲獎的茅台酒被稱作國酒，中國語文便稱作國文，一些我國獨有的工藝技術被稱作國技，牡丹花便被稱作國色。此時還有人提出要將孔教稱作國教。反對國粹派的五四精英則調侃應將“他媽的”稱作國罵。在這個大環境中，有著幾千年曆史、我國獨有的武術文化現象被納入國粹，並因而改稱“國術”就是順理成章的了。
中國武術列入國粹，有著不可估量的意義，那就是淪落民間的武術終於被認可了它的價值，終於可以得到官方的支持、扶持和管理，也便終於有了弘揚發展的契機。
武術，論曆史悠久，中醫、國畫、京劇都比不上它的源遠流長。論內容，武術在一個漫長的演進過程中，內容得到不斷發展和豐富。小而言之，它以鮮明的特點區別於其他國家民族的技擊術，大而言之，它可以一門獨立學科自立於人體科學之林。有人說中國武術博大精深，筆者以為此言不謬。武術內容廣博，流行地域廣大，技術豐富精湛，功法理論深奧，堪稱博大精深。武術作為我國獨有、特點鮮明的文化精粹，在當時改稱為國術，是武術從民間步入殿堂的轉折點。
（四）“國粹”也不可故步自封
“既為國粹，便完美絕倫”，這不是正確的看法。罔顧事實自傲自大的後果是故步自封，不求進取不求發展，結果如“逆水行舟不進則退”。任何事物都有它的不足，國粹也不例外。就如中醫弱於外科手術，中國畫弱於光線明暗，傳統京劇弱於節奏緩慢和不太講究的唱詞。而武術，盡管它有博大精深的讚譽，但由於舊社會多年積習，佛教道教的滲透，以及帶有原始與愚昧的傳承方式，加上民間巫術、忌諱等民俗因素，給樸素自然的武術披上了神幻莫測玄而又玄的外衣。時至今日，仍有人用各種方法，甚至用封建活動和藝術形式強化武術的神秘性。這相當於是雞蛋裏的骨頭。
當代世界，正越來越顯示出一種東西方文化互補的發展走向。就如京劇伴奏用上了西洋交響樂隊。中醫不局限於切脈，同樣要做化驗、B超、CT、核磁共振的檢查。很多國畫大家在中國畫創作中使用了西洋畫技術。而發源於英國的乒乓球，由於自20世紀60年代以來中國乒乓球隊稱雄世界乒壇的成績，已成為中華民族的象征，被稱為國球。如此看來，國粹不一定是本土原生物。外來品種隻要在本土紮根繁衍昌盛，也可成為國粹。可以說“世界的也是民族的”。而源於本土的國粹，從外來文化中汲取有營養的成分，也是促進本身發展的必要。
新中國成立後，武術作為一項體育運動納入國家管理範疇，自此拂去武術神秘的外衣，訓練科學化，裁判合理化，推廣普及化，競賽規範化，在繼承中求發展，在發展中求創新，並開始向世界傳播中華武術。應了“隻有民族的才是世界的”那句話，具有鮮明民族特點、我國獨有的中華武術終於在多個國家開花結果。現在可以說“國術”一詞已完成了它的曆史使命。