坦普爾博士曾說過一句話：“如果想過正常的生活，就不要遲延耽擱，不要奢望徐行慢步可以幫你到達頂峰。不要以為慢慢改變可減少突變的痛苦，可以達到相同的目的，這是錯誤的。”
立刻，向敵人進軍。不要死守城外，讓他有機會喘息，反將你全力擊退。
機會一失再難得。
我的孩子，跟著我
主敲著門對我低喚著
但是清晨如此美麗
“我先到玫瑰園裏去，
等早晨過了，我再來。”
我的孩子，跟隨我。
主耐心在門外等著我。
暮色低垂，黑夜將至
“世界如此多彩多姿，
等夜深了，我再來。”
我的孩子，跟隨我
主消失在暗夜裏。
夜已深，鳥兒沉睡
“你暫在山腳等待，
等世界沉睡了，我再來。”
神啊，我來了。
我身心俱疲，來到你身旁。
我終於來了
卻再也跟不上主的十字架
進入我心，來吧，進入我心。
行動要及時
生活有一此事你要做隨時都可以做，要見隨時都可以見到。有些事你一生中也許隻有一次做的機會或見的機會，你必須抓住那個機會，否則機會一去不複返。
要是有讚美或感謝的話，最好現在就說，因為生命變幻莫測，也許你永遠也沒有機會再說了。
看見一個人在工作
心裏十分欣賞
喜歡他、信任他
馬上就誇獎
別等到人已躺下，
鮮花堆在身旁
無論悼詞裏
你捧他到多高
無論你的聲音
叫得如何響亮
他一字也聽不到
更不會讀墓碑上的文字
因為他已死了
趁人還在的時候，告訴他：我們愛他也感謝他。
有禮物要饋贈的時候，要給得及時。
拉丁有句俗話：給得爽快，等於給了雙倍。在別人正需要的時候贈與，這價禮物的價值將倍增。遲遲不給，也許永遠也沒有了機會。
我們有許許多多有意義的想法，若能即時行動，一定會有好的效果，可大都卻胎死腹中。
重要的決定也要做得及時。
詩人羅伊爾說過：
在真與偽的鬥爭中，
在善與惡的選擇中
個人與國家
都隻有一次
作抉擇的時刻。
一個人的內心要是有了美善的感覺，還遲遲不采取行動，靈感會一去不返。
不值得
有時我覺得最危險的一句話，是用“不值得”三個字開始的。
我積壓了不少工作沒完成，可是我一定得赴一個約。我手頭隻有半個小時可用，但我有一件工作要完成，我心裏說：“隻有半個鍾頭，不值得著手做這件事。”
是的，我們經常說；“隻有這一點時間了，不值得動手去做。”“不值得”三個字確實很危險，因為這等於說把整整半個小時浪費了，將這些浪費了的半個小時加起來，就很多了。要是一個星期做五天，每天浪費半小時，一個禮拜加起來就有二個半小時。一年加起來就有一百三十個小時。
最要緊的是明白從“值得”開始。
有時候我們說，不值得一試，是因為我們擔心工作太難，負擔不了，或者才能與財力都不足，無法把工作做好。我們總是寬解自己說：“不值得一試。”英國小說家斯蒂文森患病之後，知道自己不久於人世，但他卻說：“要是寫不完一本書，至少可以開始寫第一麵。”
有時我們會說：“不值得傷腦筋。”我們說的時候，可能心裏知道有個小地方出了毛病，或者犯了個小小的錯誤。這些小過失，要是即時糾正過來，應該是很容易補救的，而我們卻輕輕放過了它，說“不值得傷腦筋”。
這種態度可以讓小毛病就成大大問題。醫生經常感到難過的事，是病人有了毛病，不即時醫治。病人會說：“不值得傷腦筋。”等到他決定要傷點腦筋的時候，生命已經無可挽救了。
有許多事要是即時對付，還可以糾正補救。比如，你的汽車出了一點小毛病，你會說：“不值得傷腦筋。”可是這點小毛病卻讓整部車子拋錨，而最近的修理站卻在十幾二二英裏之外。
因此要是出了什麼小毛病，應該立即對付。
有時候我們說不值得傷腦筋，也許是因為工作不理想，或是一件事沒有做完。或者是已經做完，但不夠理想。可能有人會建議一個補救方法，方法雖好，卻要花時間，我們不免會說：“不值得傷腦筋。”
當我們開始說：“不值得這……”，“不值得那……”，我們得當心，這裏麵已經隱含著大麻煩、大危險。
讓我想一想
如果有人讓我做一件事，而我們說：“讓我想一想。”實際上，我們的意思常常是有我不想做決定。
記得在希臘的曆史上，有過一個很有名的故事，說是斯巴達大君阿傑琉斯在國家危急時刻招集他的兵馬，準備作戰。他派人向希臘的另一個國君請求協助他共赴國難。那位大君回答說：他要想一想。阿傑琉斯叫使者告訴他：“讓他去想吧！我們決定進軍。”
所以當我們說：“讓我想一想”的時候，我們要小心了；因為事實上，我們不隻是暫時不想做決定，而是根本不想做這件事。
當我說“讓我想一想”的時候，常常隻是把應該做的事擱置下來了。
有時候，我們下意識的會一種錯覺，以為隻要把一件事談來談去，這件事就會不費力的做成。思考和討論確實是有用的，但這代替不了行動。說了想了之後，一定要行動。
不斷說“讓我想一想”，事情常常永遠完成不了。這種情形，也會出現在我們想做一點好事的時候，我們同情心和憐憫心油然而生，願意慷慨解囊，但隻要我們停留在讓我想一想這個階段，這個善念也就消失了。
有時候說一句：“說我想一想”有必要，有時更要說：“別想了吧，開始幹！”
風吹往哪裏，我就走向哪裏
就吹角，打破手中的瓶。——《士師記》
亞斯奎女士寫了一本《回憶錄》，書中記述了她童年的時光。
當她還是一個小女孩的時候，她常常騎著一匹小馬在父親廣闊地田野裏馳騁。一天，她來到一座木橋下，看到了一個流浪漢。那個流浪漢就坐在橋下，她很好奇，就下馬去問他：“當你流浪時，怎麼決定你要走的方向呢？”
“我常常順風而行，風吹往哪裏，我就走向哪裏。”那個人回答。
一般的流浪漢都是如此，他們喜歡隨風飄泊，浪跡天涯。如果你把風箏放到高空去了，它一定會說：“哦，放了我吧。我要隨著風飛翔，而不是像現在這樣，一直被人牽扯著。”如果你真的任它隨風飄蕩，結果會怎樣？它立即墜入泥沼中。這就是隨風遊蕩者的下落。如果你的手緊抓繩子，拉著它逆風而行，它一定會慢慢地升高。
迎麵而來的逆風能讓你飛得更高！
風吹在你的臉上，它讓你麵部緋紅，血液沸騰，渾身充滿鬥爭的力量。生命會愈鍛煉愈頑強。這樣才能有能力和勇氣做一翻大事業。
站起來，迎接強風吧。
不用就會喪失
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏……——《馬太福音》
如果你的胳膊用繃帶吊起來，幾個月不用到它，這隻手臂一定會變得軟弱無力，形同殘廢。
能力和才智也是如此。“不用就會喪失”。如果你有工作的能力，現在就做，你會越做越好。如果你現在不去做，以後當你一時興起，想做的時候，你會發現這工作變得無比困難，你已經力不從心了。
據說著名的小提琴家帕格尼尼死後，把他最珍愛的小提琴贈給了他的故鄉熱那亞城。但他有一個條件，不讓任何人用它。這是多麼可惜的事。因為。這把小提琴是用特殊的木料製成的，經久耐用，不易磨損。但是，如果棄置不用，時間一久，就會腐朽。
從此，帕格尼尼的提琴和它優美的旋律被鎖在了精致的匣子裏，任蛀蟲腐蝕，成了一件毫無價值的東西。
我們不能選擇自己的形式，
或睡或醒，不由自己決定
能否彈奏出天籟般的樂曲，
不能自己決定
朽木叫道：“我怎麼配呢？我不能勝任。”
他的手，拿起朽木，將它雕塑成他的歌手。
願有人能看重我的心誌，憑借著我說話。隨時準備好樂器，因為他不願廢棄不用。
別埋沒你的才能，賣掉它，這樣才能獲得更多。才能不用就會喪失。
走第一步
一位著名的細菌學家告訴我他的一個女助手故事。他的實險室外有接近三百種牛奶的樣品要檢驗，都是這個小助手一人要做的工作。細菌學家擔心她負擔不起，問她：“是不是太多了，你做不了？”那個女助手說：“不算多，我可以一件一件來處理。”
你能想到比這個更好的辦法嗎？
再遙遠的旅途，也是一步一步來完成的。
凡是有許多工作要做的人，如果不知道怎樣入手，應該好好記住這句話。
手頭要做的事雖然多，最要緊的是先走出第一步。
這本來是是一個常理，但通常我們遇到要做的事太多，往往會望而止步，嚇得不敢動手。遇到這種情形，不論是寫信，還是清理房間，準備演講稿，拜訪朋友或是預備考試，都要記住，從第一步開始走起。
隻要能開始，這場戰爭就打贏了一半了。
走第一步，也意味著先把手頭工作做好。下決心集中全力把手頭工作做好並不是一件容易的事。一個人在做著一件事的時候，總是分心想著另外一個件事，是無法做成功的。
將事情做好的唯一方法就是，把手頭的事當作你一生唯一的一件事來做。這樣，結果反而會越來越好。
“快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。”一個人若能恒心做一件事，他的成就會遠遠大過隻有幾分鍾熱度的人。
別走舊路
一件成功了的事，要照樣去做一次，總沒有第一次那麼好。這是人之常情，也是生活的常軌。
將成功的經驗再來一次，就是活在昔日的榮光裏。
德國的神學家哈拿克說：“一切大機構的危險，是開始膜拜他們自己的過去。”回頭路是走不得的，那是死路一條。
我們可以從過去的經驗中得到啟迪，作為指導，但不能依樣畫瓢。
把過去的成功再做一次，是沒看到當日成功的條件和環境，今天根本無法重演。
沒有兩次生活經驗是完全相同的，成功也沒有不變的方程式。
我們的問題不該是：“前輩們有過什麼成就？”而是：“我們現在能夠怎麼樣做？”
絕不能拒怕“變”。
英國作家萊特寫過一句詩：“眼前所見，全是變幻與腐朽。”事實上這句詩可以改成：“眼前所見，非變即腐朽。”
有生命的組織都處在代謝過程中。不變的東西是化石，而那也是長久以前死掉的東西。
時刻準備著
你們祈禱，無論求什麼，隻要信，就必得著。
《聖經·馬太福音》說：“其中有五個聰明的，五個是愚笨的。愚笨的拿著燈，卻不預備油。聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。”
隻有那些時刻準備著的人，才能實現其心願。
“你們祈禱，無論求什麼，隻要信，就必得著。”信，就必得著。信，就好像自己已經達成了目標那樣堅定不移。
當然，隻停在口頭而沒有行動的信念或猶疑不定的信念，並不能把大山移走。有信念，更要有行動。
有一個人非常想出國，盡管他的錢很少，他卻精心準備著。好像馬上就要啟程了一樣。他給自己買了一個旅行箱，是一個極其鮮亮的旅行箱，中間帶綁著大紅緞帶。每當他看到這個箱子時候，就感覺自己好像已經踏上了旅程。甚至，有一天，他似乎感覺到船在運動，他到窗口呼吸新鮮的空氣，似乎還聞到了碼頭的氣味，耳中也回想著海鷗的鳴叫聲和輪船踏板的咯吱聲。他的這個旅行箱給他帶來了真切的感受。他繼續準備著。不久，他愉快地踏上了旅途。
《聖經》中關於聰明和愚笨女童的故事是這樣的：
（十個童女）其中有五個聰明的，五個愚拙的。愚拙的拿著燈，卻不預備油。聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。
新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。半夜裏有人喊著說，新郎來了，你們出來迎接他。那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說，請分點油給我們。因為我們的燈要滅了。
燈是人們的意識，而油是智慧。
愚拙的童女缺乏智慧，她們沒有作好迎接好運的準備，隻有陷入了困境。她們對聰明的女童要求分點油時，聰明的女童回答說：“油恐怕不夠你我使用，還是你們自己到賣油的那裏買吧。”愚人的所得不會超越她們的智慧，無法高於她們的期望。
你是為你的好運作好了準備呢？還是處在懷疑和恐懼中，忘了給你的燈添油呢？
她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女，隨後也來了，說，主啊，主啊，給我們開門。他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。
種了失敗的因，就得關失敗的果。沒有備油的代價很大，但這就是人生遊戲中的法則。
每天檢查自己的意識，看看自己究竟在準備著什麼。
要相信，博大的造物給我們提供了足夠的資源，任何人都可以通過自己的努力去獲得自己要求的。
“主的賜與並沒有減少。”對渺小的個人而言，自然的供給是無限的，永不衰竭。當一扇門關閉時，另一扇門就會為你打開。
練就一雙內眼，從失敗中看到成功，從困苦中看到富足。
養成積極思考的觀念，如果它們是建立在真理法則的基礎上，他們將永存。如果他們建立在流沙之上，必將衝放大海裏。一切回到最初的狀態。
美好的東西，順應宇宙的法則，必將永存；違逆者的道途注定艱險叢生。
三岔路口前
我必不撇下你，也不丟棄你。——《聖經·出埃及記》
人人都會麵臨著這樣的情形，站在一個三岔路口前，問自己：“我是這樣做，還是那樣做？我應該去，還是留？”
很多人在不知道怎麼做的情形下，可能會慌忙地讓別人為自己做出決定，到頭來又後悔不已。
另一些人，會慎重其事，再三權衡，好像在雜貨店裏挑商口那樣一絲不苟，而旦事與願違，也會牢騷滿腹。
還有一些人，憑著神奇的直覺力量，讓自己做出了正確的選擇。
不要讓別人輕易改變你的主張。也許有人經常對你說：某某事不大可能做成。千萬不要相信他們。
還有一些典型的庸人隻會說：事情弄不成。
任何一個相對重大的決定都會有人反對，這是常態。關鍵是，不要讓別人改變你的主張。而要順著智慧之路，充分理解，“不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。”
“我們的祖先是從埃及走出來的，是從奴之家走出來的。”很多人卻無法走出他們的奴之地——懷疑和恐懼。他們往往會因為缺乏信念或信念不足，便會在三岔路口前選錯道路。
選擇決定著成敗，有大見解的人才能成大事。
亨利·福特一直過了中年，才有了創辦福特汽車的念頭。他在籌積資金時處處受阻，一些朋友和家人都認為那是一個瘋狂的想法。他的父親甚至流著淚對他說：“亨利，為什麼要放棄一個周薪25美元的好工作，卻追逐一個瘋狂的想法呢？隻”隻是，這一切，都沒能動搖他的決心，沒有人能替他作出選擇。
在岔路上要做出正確的選擇，“隻要剛強，謹守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，你無論往哪裏去，都可以順利。”
當你站在岔路口上時，聽從直覺的聲音，大膽地往前走。
很多人的直覺一直處在休眠狀態中，所以，讓直覺讓沉睡中醒來，意識到你內在的潛能。
如果你處在一個三岔路口，看看約書亞記中的一個故事。
耶和華曉諭約書亞：“現在你要起來，和百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡人你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。”
“你平和的日子，必無一人能在你麵前站立得住……我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽。因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們起誓應許賜給他們的地。隻要剛強，大大壯膽，謹守我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，你無論往哪裏去，都可以順利。”
我們所能理解的東西早已深深地埋在我們的意識之中，隻要聽從自己的直覺，相信自己的能力都源於自己的內心世界。
雖然每個人的內心世界是不可觸摸的，但它的確存在，它蘊含著無究的智慧、無限的力量與無盡的資源。隱藏在內心世界中的潛能一旦被認知和釋放，結果必然會如實地反映在外部世界。