啟示七 活在當下：把握每個真實的刹那
引子
生命的意義隻能從當下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不追求當下，就永遠探觸不到生命的脈動。——一行禪師
真實的刹那
一個弟子來到師父跟前，請師父開示生命的智慧。師父注視了這個焦急的弟子，然後拿起筆寫下“用心”二字。
弟子不解，著急地請師父解釋，師父又寫了一次“用心”。
年輕弟子感到頹喪，完全無法理解師父交給他的道理。
師父又耐心地寫著：用心……用心……
全意全意於你所處的那一時、那一事，那個當下，你所經曆的就是一個深具意義的刹那。這就是真實的刹那。
一株心安草
我並不是因缺乏說這話，因為我已經學會了，無論在什麼景況，都可以知足。——《腓立比書》
使徒保羅看透了一切榮華富貴，他在監獄裏寫下了上麵幾句話。他後麵又接著說：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或饑餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得秘訣。”
有這樣一個故事，它告訴人們凡事知足。
有一天，一個國王獨自到花園裏散步。結果卻萬分驚詫，因為花園裏所有的花草樹木都已凋謝，園中一片荒涼。後來國王知道了原因。橡樹因為自己沒有鬆樹的高大挺拔，厭世而死；鬆樹怨恨自己不能像葡萄那樣多果實，也死了。葡萄藤哀歎自己終日匍匐，無法直立，不能像桃樹那樣開出美麗奪目的花，也死了。牽牛花歎息自己沒有紫丁香的芬芳，病倒了。
其餘的植物也因為自怨自艾，垂頭喪氣。隻有一株又細又弱的安心草仍在茂盛地生成著。國王問它：“小小的心安草啊，別的植物都因悲觀而死去，為什麼這麼勇敢，一點沮喪也沒有呢？”小草說：“國王啊，我一點也沒有灰心，一點也不失望。我知道我算不上什麼，但我知道，若您需要一棵橡樹，或是一棵鬆樹、一叢葡萄，或是桃樹、牽牛花、紫丁香等等，你就會叫園丁去把它們種上。我知道，你對我的要求就是要我做一株小小的心安草，那麼，我就心滿意足的去做心安草。”
那些不處處計較自己得失的奉獻者，在萬事上都能知足。他們願意著造物主所願意的，做著要他們做的，他們甘願被剝奪一切。因而他們在今世必將得到百倍的償還。
野地裏的百合花
你想；野地裏的百合花怎麼長起來的，它不勞苦，也不紡線，然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢。——《馬太福音》
一個修道士去見另一個修道士。他說：“多日不見，你親自種的那棵小樹已經長得這麼高了，這麼繁茂了。”
那個修道士說：“哦，一切順其自然，我沒有為我的樹操心，隻把它交給造物主。造物主知道它的需要，我何必要去把它拔出來，看看長出根了沒有，或是剝開樹皮，看看它是否流出了樹汁？我隻說祈禱：把它所需要的給它，不論是風、是日光、是雨水，或是其它的什麼……你是造物主，你必知道它的需要。如果它蒙悅納，你會讓它茁壯成長。”
所以，“我告訴你們：不要為生命憂慮呼吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，尚且得養活，你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裏的百合花怎麼長起來的，它不勞苦，也不紡線，然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢。 你們這些小信的人啊，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給他們這樣的妝飾，何況你們呢？所以，不要憂慮吃什麼，喝什麼，穿什麼。”
一片荒地，長出一片新綠
你且問走獸，走獸必指教你，又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你，海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？——《約伯記》
“爸爸，”湯姆邊看書邊問他的父親，“你怎麼知道宇宙中有神？”
“你為什麼要這樣問，難道你懷疑他的存在嗎？”父親說。
“嗯，”男孩說，“我聽我們老師說，我們還不能十分確定神是否真的存在。有沒有什麼辦法可以確定呢？”
“孩子，你還記得前幾天看的《魯賓遜漂流記》嗎？魯賓遜因為發現島上有其他人而驚慌，也許那時你還笑他大驚小怪，不就是一個腳印嗎，怎麼就能肯定有其他人？他親眼看見了嗎？不，他隻是看見了一個腳步印，因為海水沒有把他們抹去。但他肯定這些跡象是真的，依據就是海灘上的那個惟一的腳印。”
“如果沙灘上的足跡是人類存在的證明，那麼，神的足跡遍及全世界。高山溪穀都是它的傑作，自然萬物靠著才能生長，宇宙萬物井然有序，盡善盡美。這些事物就是他密布在世界上的千萬隻腳印。”
我躺在田野上
貼近新翻的泥土
鋤犁把大地的外表
劃得粉碎
我就像不信的多馬
把手伸進泥土中，
撫摸大地的脈搏。
黑夜過去
黎明來臨
親愛的
我竟然懷疑你的存在
昨天，那裏隻是
一片荒地
今天，竟長出
一片悅目的新綠
櫻草花
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。——《詩篇》
在遙遠的阿爾卑斯山穀有著絕妙的奇跡。那裏遍地都是雪花，由於晝夜溫差很大，白在雪花消融，夜晚結成冰霜。就是在這些冰雪之上，竟然也有鮮花盛放，它們絲毫也沒有受教育到霜雪的影響。
夏天來臨。小櫻草花枝招展，到了冬天，冰雪覆蓋著它們。來年春天，櫻草花也跟著蘇醒，發芽抽枝，陽光在冰霜上撥開一個小洞，它就探出頭來，看看外麵的美麗世界。
這棵脆弱的小花一直像一個夢一樣縈繞著我的心，雖然在暖和的草地上，還有許多其它美麗的花，但它們都取代不了小櫻草在我心中的地位。
人都喜歡接受不可能的挑戰，神也是一樣。
勇敢麵對不可能的事情，拋開絕望的陰影，要知道它是前進的最大障礙。
住在至高者的隱密處，
世俗的憂慮無法攪擾我
試探，無法打擊我
當撒旦前來試探
我立刻就到那隱秘處
住在到高者的隱密處
有舒適的涼亭
沁涼的甘泉
我把疑惑、悲傷、恐懼向他傾訴
他總是耐心地傾聽
你要為大嗎？必先微小
你們當站在路上，訪問古道，哪是善道，便行於其間。——耶6·16
耶穌在三十年中，住在微小的拿撒勒城，一個小小的村莊裏，這裏每天都流傳著一些微小的事情。
他，這位榮耀的上帝之子，住在一個木匠家裏，做著卑微的工作，聽著鄉人的低語，看著他們的小生意。隻是，他對這些微小的事情一直很用心。
如果在這些微小的事上，拿出美好的忠心，我們的生活就會健全，前途就會豐盈。雖然我們的家裏陳設著最平凡的用具。
有時我們看見一棵頑強的小樹，生長在光禿禿的岩石上，石頭的縫隙裏紮著樹根，好像一點土都接觸不到，但是樹的葉子依舊繁盛，鬱鬱鬱蔥蔥的。若是你願意伏下身子，把耳朵貼過地麵仔細地聽，你可以聽見裏麵有細小的流水的聲音。小樹就是這樣獲得生命中需要的很少的水分，我們應該向它們學習功課。
你要為大嗎？必先微小。
責任就是責任，良心就是良心，對就是對，錯就是錯，不論大小。
大小不是神的字眼，神隻看兩個字——對與錯。
常居人後
有這樣一首小詩。
神啊，求你祝福那些——
計劃雖然美好卻從未達到那境界的人
那些本來應該生活得更好前途更燦爛
卻沒有辦到的人
那些本來想忍耐，
卻按捺不住終於發作的人
那些默默無聞，
本該寶貴卻捉襟見肘的人
那些有聰明卻未見發揮
理想從未實現的人
求你，祝福他們，也祝福我
因為我是他們當中的一人
願賜給我們屢敗屢戰的決心。
這是給那些因為不同原因常居人後的人準備的，也給那些最後隻能拿到銀牌的人。
在光芒四射，萬眾觸目的人物後麵，差不多總有一個幕後人，在默默支持著。
二戰時巴頓將軍統率大軍，席卷歐洲，盛名一時無二。有人問他：“你怎麼能如此成功？你從哪裏找到那麼多汽油來供給你的裝甲部隊？”巴頓回答說：“我不知道，有個家夥在幫我安排。”
在他背後有一個默默無聞的人，讓他運籌帷幄，決勝千裏。
工作本身事小，怎樣做才是大事。
做什麼沒關係，重要是將它做得完美。輸贏沒關係，關鍵是你怎樣進行這場比賽。
也許有些人，一生都拿不到一塊金牌，沒有人會注意他們。但是到了末後，隱藏的工作一定會顯露，沒有得到獎賞的，會得以獎賞。“到那日，許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。”
它們不是很美嗎？
一個晴朗的假日，一個蘇格蘭植物學家到山野去觀察野花。他采下一朵石南花，俯身躺在地下，用顯微鏡仔細觀察。
時間有不知不覺中過去了，他還是一動不動地躺在那裏，被這朵小花深深地吸引。這時，有一片陰影擋住了光線，他不同由得抬起了頭，看見一個身材高大的放牧人站在他麵前正看著他，臉上似乎帶著嘲諷和疑惑的神情。他弄不明白，這個植物學家為什麼要浪費這麼長的時間在一朵小小的石南花上。
這個植物學家一言不發地站了起來，把顯微鏡遞給放牧的人。自己也湊過去，聚精會神地注視著鏡片下的那朵花。那個放牧人臉不露出激動興奮的神情，過了很久，他才將顯微鏡還給植物學家。植物學家這才注意到，他那古銅色的臉上淌著兩行熱淚，落在腳邊的草地上。
植物學家問：“怎麼了，它們不是很美嗎？”
放牧的人說：“太美了，我想，不知我的腳踩死了多少這樣美麗的花。”
無價的良機匆匆逝去，很容易被為忽略，如果任意踐踏，他們就永遠失落了。
最簡單的最好
我從飲食方麵學到人生的一個功課。原來我們最懷念的東西，也是最簡單的東西。
家就是一個例子。
清早離家沒有人說“再見”，晚上回家沒有人歡迎，那種冷冰冰的生活是無法忍受的。
最壞的家，隻要有愛在其中，都好過管理得最完善的公共機構。
這是甜蜜的。
朋友也是如此。
有一天，人家問蘇格拉底，什麼是他最感謝上主的事，他回答說：“像我這樣的人，能有這麼多朋友，是我心中最大的感恩。”
工作也是如此。
工作的重要超乎一切。每逢憂傷的日子，生活孤單的時候，工作是最大的安慰。
約翰·衛斯理最有名的一句禱詞是：“求主別讓一個人生而無用。”失掉了所愛的人，失去了朋友，都是傷心的事，失去了要做的工作，更是大悲劇。
人生的許多經驗都是為人讓人學會思考。很多時候，真理借著人的身體的痛苦和軟弱向人說話。布萊頓在患病時候說：“我在病床上所認識到的上主比我一生還要多。”有時候，上主借著人的失敗向我們說話，有時候我們得喪失不關重要的東西，才能讓我們回頭去得到與我們生命密切相關的東西。
萊頓說得好：“要是上主的美善不能把人領向他，人的軟弱和絕望會把他擲回上主的懷抱。”
放下負擔
我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。——《聖經》
一旦放下重擔，會讓洞察力變得清晰，會有一種如釋重負的感覺，那些美好的事物，遲早會在人生中顯現。
當一個人了解了自己的力量及思想運作方式之後，他就會強烈地想尋找一種簡易又快速的方式，用箴言般的語句將這些銘刻於潛意識之中。因為僅憑理智上對真理的認知，是無法在人生中看到成就的。
就我個人而言，我發現最簡單的方法是放下負擔。
一個學者曾以這樣的方式解釋道：“自然界所有的重量都來自地心引力，如果能將重擔帶到離開地球的地方，這個重擔就會失去重量；這也就是耶穌說的：‘我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。’”他已經克服了世俗的振動頻率，在一個充滿完美、圓滿、生命及喜悅的地方。
他說：“凡勞苦負重的人，可以到我這裏來，我就使你們得到安息。”把你的重擔交給主，征戰屬於神，不屬於人，人所要做的是“靜靜地等待指示。”
負擔是一種消極思想或狀態，這種思想或狀態源於一個人的潛意識，如果人為承載負擔，那就是違反了律法。
一位女士的重擔來自由怨恨。多年以來，怨恨一直折磨著她，禁錮了她的靈魂。後來她對自己說：“我將這個怨恨的重擔交給內在的神，我將得到自由，擁有愛、和諧和快樂。”在她放下怨恨之後，愛開始充溢在她的潛意識當中，她的生命也將從此徹底改變。
她一次又一次重複念誦著，有時是平靜或堅定地在心裏默念，有時是出聲地念上幾個小時。
我發現，一個人一旦放下重擔，就能很快的變得神誌清明。一個人處在消極思想的禁錮之中，想擁有清晰的洞察力是不可能的。懷疑和恐懼會毒害一個人的心智與身體，想像力一味放縱，進而招來災難與疾病。
請堅定持之以恒地重複以下這句話：“我將把重擔交給內在的神，我將得到自由。”這樣做，會讓你洞察力清晰無比，會讓你如釋重負。那些美好的事物，無論是健康還是快樂富足，遲早會在你的人生顯現。
有一次，一個學生問我，什麼叫“黎明前的黑暗”。我說過，任何偉大的事件在展現之前，一切都顯得不對勁。這時候深深的憂慮會掩蓋著你的意識。長年累月潛藏在你潛意識當中的疑惑和恐懼正在升騰。這些潛意識裏的舊念頭將浮出水麵，即將被打破。
這個時候，人應該敲鑼打鼓，大肆慶祝。就像猶大國的君王約沙法，即使被敵人（匱乏和疾病）包圍，也感謝自己得到拯救。
這個學生又問：“在黑暗裏要等多久裏？”
“等到你在黑暗中能看到東西為止，”我說，“而且，隻有交負重擔後，人才能在黑暗看到東西。”
如其在等待中枯萎，不如在行動中綻放
有一個虔誠的基督徒，他每天走進教堂，對他的上帝祈禱：“主啊，我是一個好基督徒，我這一輩子從沒有做過壞事。我隻有一個願望，希望你讓我中一張彩票吧！”他在世的時候，天天這樣祈禱，還是一無所獲。
死後，他上到天堂，見到上帝，他很生氣地質問他：“為什麼我這麼虔誠地祈禱，你卻從來不幫我？”
上帝無奈地說：“我願意幫你，但你至少得先買一張彩票吧？”
如果你隻有確定能夠中獎才去買彩票，上帝也幫不了你！
嚐試是冒險的，而不嚐試是最大的冒險。
隻做這一件事——盡力做得完美
你已經試驗我的心，你在夜間監察我，你熬煉我，卻找不著什麼，我立誌叫我口中沒有過失。——《詩篇》
我們常常會說：“我決心要做，但是……”，真是奇怪的字眼！三心二意的人曾完成過什麼偉大的壯舉？寫過什麼名著？登過哪座高山？打過哪些勝仗？發現哪塊新大陸？
三心二意的人所做的，大家常常不屑一顧，他們的努力很快會被人淡忘。一個人一旦下定決心，全決全意地投入到一樁事業、一個理想中，對其一生意義重大。在我們內心深處潛藏著一股取之不盡的力量，等著我們去發掘。
一個著名的畫家說：“我一旦發現我的想要的，就立刻去做。”這對每個人都適合。
如果我隻是大雨中的一滴小水珠，至少我要努力讓自己成為最完美的那一滴。如果我隻是六月的一片樹葉，至少我要努力讓自己成為最鮮綠的。我隻做這一件事，竭力做得完美。
“戰爭的成敗在於人怎麼看它，你若認為打敗了，這仗就真的打敗了。你可能有三種選擇：撤退、站住或進攻。放棄第一個，你可以在其它兩個之中再做選擇。”
史考特船長和他的手下經過一番艱辛的探險，希望能發現南極，不幸的是最後凍死在一座單薄的帳篷裏。在他們死去的地方，人們豎起了一個十字架，上麵寫著：“奮鬥、追尋、發現，永不放棄！”
等我方便再來
等我得便再叫你來。——《使徒行傳》
“等我方便”，這是生活嚴謹的人無法容忍的。我們病重時，不會等到方便時才去請醫生。對於我們的心靈危機，不是更應及時采取行動嗎？
今天就要作出選擇。