閘門很難打開嗎？世俗的鐵鏽是否已腐蝕了它？雜草蔓藤是否已纏住了它？你的意誌是否頑固，不願屈服？但是，造物主一直在等著。一旦你做到了，他會按照他的應許，彰顯自己的豐盛。所有的障礙、難關，險阻，都在我們自身，而不在於他。有攔阻，不是因為他不願意，而是我們不順服。
把我交給造物主，他會充實你的生活。
生命的冠冕
我也將萬物當作有損的，因我以認識我主耶穌為至寶，我為他已經丟棄萬事……——《腓立比書》
英國的小鎮上有一座公墓，其中有一塊墓碑特別引人注目。這座墓碑是著名的瑞典歌唱家珍妮·林的。墓碑上寫著幾個字：“我知我的救世主活著。”
珍妮·林生於一八二〇年。當她十七歲時，她離開祖國，四處巡演。她美妙的歌喉風靡了無數愛好音樂的人。維多利亞女王是她忠實的聽眾，她稱讚她為“那個瘦小但歌聲奇妙的小女孩”，並賜給了她一束花。珍妮在歐洲其它王室也備受歡迎，禮物和榮譽從四麵八方向她湧來。她並沒有以此為傲，她曾在寫給朋友們的信中說道：“我無時不在祈禱著，但願我所給聽眾的能流傳萬古，但願我所得的禮物能得到主的頌揚，因為這禮物隻是暫時借給我的。”
她的演唱生涯很短，在英國隻演唱了兩年，在倫敦隻唱了五年。然後她宣布退出歌壇。之後，她隻是偶爾在慈善公演上露麵。
在她的事業登峰造極之時，她選擇了退隱！她退到了英國一個偏僻的鄉村。這對許多人來說，是不可思議的。有一次，她坐在海邊讀著《聖經》，一個崇拜者認出了她，問她：“夫人，您為什麼在事業如此成功的時候，選擇退出呢？”珍妮回答說：“當歌唱使我每天越來越疏遠這本書時”，她指了指自己膝上攤開的那本《聖經》，“我還能做什麼？”這是多麼智慧的答複。
這本書帶給她的是那些世俗榮華永遠也無可比擬的。
用無數的冠冕為他加冕
寶座上的羔羊
聽，天上的聖樂掩蓋了所有的聲音
蘇醒吧，我的靈魂
“如果屬世的成就使我失去生命的冠冕，願我不再追求它。”
願你的豐盛充滿我
乃要被聖靈充滿。——《以弗所書》
虔誠艾麗絲·霍布金斯說：“我們必須先倒空自己，才能被充滿。”
另一個智者也說過：“除非完全取代，否則沒有一樣事物願意自動退位。”
大自然是厭惡真空的。我們雖然不能驅盡空屋內的黑暗，卻能用光來充滿它。一點星光就能排除一千台抽氣機也抽不掉的黑暗。趕走疾病的惟一秘方是保持身心健康。避免道德墮落，就要提倡真正的道德。
消極的抵抗沒用，不如用積極地去取代。你雖然驅走惡魔將靈魂之屋重新整理一番，但如果還是讓它空著，魔鬼還是會回來。而且他還要帶更多更惡的魔鬼回來。惟有讓愛住在裏麵，才能真正趕走邪惡。
像汪洋漫過陸地
像江河注滿山穀
願你來，
充滿我的心靈
倒空自己，讓春的氣息，彌漫我的心靈，讓黎明的曙光、早晨的清香，飄然而至。願夏日的陽光溫暖我心，讓我的生命開出一朵美麗的奇葩。
願你的豐盛充滿我。
似乎憂愁，卻常常是快樂的
似乎憂愁，卻常常是快樂的。——《哥林多後書》
憂愁是美麗的，宛如月色。她的歌聲就像夜鶯，她的目光並不期待快樂。她能同悲哀的人同哭，卻不能與快樂的人同樂。
快樂是美麗的，宛如夏晨。她的目光中有著童年的歡笑，她的發上有陽光的閃耀。她的歌聲宛如百靈，她的腳步是輕盈的。她能與快樂的人同樂，卻不能與悲傷的人同哭。
憂愁深思道：“我倆是不能合作的。”
快樂說：“是的，我的道路在充滿陽光的草場上，玫瑰花為我散發著芳香，山鳥和畫眉為我歡唱。”
憂愁轉身說：“我的道路在黑暗的森林中，但世上最甜蜜的情歌，深夜的情歌，是屬於我的。”
一個人站立在她們身旁，她們看不清，卻跪倒在他麵前，驚恐萬分。
憂愁輕輕地說：“我猜他一定是快樂的王，你看他頭上戴著冠冕，手腳上有勝利的釘痕。在他麵前，一切憂愁都化成了愛與快樂。我願意把自己奉獻給他。”
快樂低聲地說：“你錯了，他是憂愁的王。他戴的冠冕是用荊棘做的，他的手腳上是痛苦的傷痕。我也願意把自己奉獻給他，與他同在，憂愁或許會比快樂甘甜。”
她倆同時歡呼：“在他裏麵，我們原是一體，隻有他能將快樂和憂愁合為一體。”
她倆一起前去牽著他的手，跟著他走。有時在風雨中，有時在陽光下，有時在冬日的寒冷中，有時在夏日的溫暖中。
“似乎憂愁，卻常常是快樂的。”
凡事謙虛、溫柔、忍耐
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。——弗4·2
這是我們在日常生活中應該有的品格，惟如此，才能與神對話，才能與它蒙召的恩相稱。
藉此要求與命定，我們在日常生活中才能有靈性的進步。日常生活對一個人的靈性進退關係緊密。如果凡事能謙虛、溫柔、忍耐，以一顆愛的心互相寬容，就不會憂慮靈性的退步，魔鬼也無攻擊的餘地。
何時驕傲了，何時才會失敗與羞愧；何時忍耐溫柔不足了，何時才向人發怒，出言急躁；何時不以公平處事待人，何時才讓人心中不服，暗自揣測。這樣，無法擁有一顆與聖靈合而為一的心。
有些人隻能在一些上謙卑，在一些人麵前顯出溫柔忍耐，在一些人身上用愛心寬容體恤。誰能說“凡事”謙虛、溫柔、體恤呢？
多少人在自己所敬服的人麵前容易謙卑，對那些學識或地位遠不如自己的人，未必能。
多少人對那些不常見麵，不常共事，或與自己地位身分無關的人容易溫柔，對那常常共事，一些下屬或是孰人，未心能。
環境舒適，無病無恙，事事順利，人人待自己好時，容易忍耐，一旦身臨困境，處處受阻時，未必能。
這幾件事：謙虛、溫柔、忍耐，我們平日都曾做過，隻是沒能做到“凡事”二字。
替換律
一個人牙痛得厲害，坐在院子時決定不了是不是要去看牙醫。
他想應該喝一杯茶，吃一片塗了果醬的麵包，他把茶和麵包拿到手上，然後咬了一口，並沒有留意到果醬上有一隻黃蜂。他這一咬，激怒了黃蜂，黃蜂在他的牙齦上重重地咬了一口，他趕緊跑進屋，照照鏡子，發現牙齦腫得又紅又大。他塗了藥，又敷上冷手巾，痛才慢慢消失。黃蜂叮的痛消失後，他突然發現牙痛也沒有了。
一個醫生聽了這事後說：“在醫學上，以痛止痛是很平常的事。止痛最有效的方法，是用另一種痛來抵消它。”
這是“替換律”一個很好的例子。
《以賽亞書》五十五章十三節：“鬆樹長出代替荊棘。”意思是你要是想整理出一片空地，你把一株尖葉叢生的荊棘拔除，你不會讓那塊地空著，而是在原地上種一棵好看的鬆樹。用一物代替另一物。
農夫要是有塊長滿野草的地，他把野草清除以膈，不會讓土地空置，他會在那兒插秧，讓它變民稻田。
人生也是如此，我們可以用美好的事物代替醜惡的東西，這正是耶穌在《路加福音》十一章二十四至二十六節所說的空屋的比喻意思。惡鬼已經從屋子裏趕出去了，屋子裏麵打掃幹淨了，但卻是空的。於是那惡鬼找出了七個比自己更惡的鬼，住進空屋裏麵。把惡鬼趕走以後不讓再回來的辦法就是：讓好人住進去。
生命的規律是不能有空虛，要有替代。
要想驅除腦中的雜念，不能僅僅說：“我絕不去想它。”越是這樣說，越會讓自己注意他不願想的事。要驅除惡念必須讓頭腦去想新的東西，培養新的興趣，新的思想。單單倒出腦袋裏的東西不夠，一定得有新的東西代替。
人往往會有失望的時候，僅僅接受失望是不夠的，一個希望失去了，應該用另一個希望來代替。這也是心理學家所說的升華作用。生命裏一件重要的東西沒有了，解決的辦法是用另一種東西代替，把本來用在失去了的事或得不到的東西上的思想和精力，轉移在另外的事物上。不讓生命裏出現真空，讓新的興趣和活動來填補。
替換律也可以用在治愈憂傷上。忘記自己憂傷的最好辦法是用他的憂傷來代替。一個人坐在那進而，思想前塵往事，悔恨、內疚，隻能讓憂傷加備。有效的方法是進入到他人的憂傷裏，分擔他人的苦痛。這是減輕自己苦痛的最好方法。
肯分擔別人苦痛的人，自己的苦痛也就忘記了。
沒有哪種色比白色更華麗
要保守自己的清潔。——《提摩太前書》
瑞龍爵士每次在畫畫之前，都要在畫布上塗上一層白色。他說，隻有這樣做才能讓整張畫顯得明亮鮮豔。這個也可以用在我們的生活中，在你規劃一生的藍圖之前，先讓純潔的信仰進入你的生命，為你塗上一層純白的底色。
清晨，你摘下一朵花，花瓣上還綴著晶寶的露珠兒，那種美，勝過世上任何珠光寶氣的女皇。但是，如果你抖落了花上的露珠，任你再怎麼小心嚐試用水滴灑，也不能再造出那各晶瑩的露珠了。
在下著寒霜的早晨，你在玻璃窗上會看到一幅美妙至極的風景畫，青山、碧水、綠樹交織而成的美麗畫麵。但是，如果你用手去抹下玻璃，美麗的窗花就立刻消失了。
一個人人純潔天性，一旦被汙黑的手觸及，就永遠也無法回複到原來的清白。這種心靈的飾物比霜的傑作更纖細，稍稍有點損傷，永遠也無法再織了。
金紅的落日，碧藍的海洋，翠綠的山穀，火紅的罌栗，銀白露珠，橙黃的金雀花，這些都是如何的精致美麗。造物主用各種色彩來裝點大自然，但是，在他所塗上色彩中，沒有哪能種，比白色更華麗！
在雲端
他們就去看他在哪裏住，這一天便與他同住。——《約翰福音》
瑞士的物理學家奧古斯都·皮卡爾在《國家地理雜誌》上發表了一篇文章，敘述了他駕馭飛機越過高空時的經過：那裏的陽光終年閃耀，纖塵不染。這是個純淨、完美、安靜的境界，超越地球表麵的風暴之上。
皮卡爾教授心中當時浮現出這樣一幅景象，未來的商人從紐約搭太空船到巴黎去旅行，太空船在傾盆大雨緩緩上升。天氣奇寒，狂風大作。旅客禁不住問駕馭員：“前麵的旅途還安全吧？”“當然，”駕馭員說道：“雲端的天氣總是晴朗的！”
如果我們的思想也能進入高空的境界，在這裏，景象清明，沒有塵埃，沒有風暴。
保守著你的靈魂之窗遠離迷霧。
神啊，舉起我吧，讓我超越自己。
超越高空的星球，超越感官的束縛，進到更加清明的境界。
讓我越過瑣碎的事物，超過可憐的自滿自足，執拗的脾氣，冷漠的情緒，
超過貪欲，還有在低濕的穀地摸索屬地的穀倉的那種萎靡。
“往高處飛行比較安全。”駕駛員常說。
這句話時時提醒我，但良知仍經受不住憂慮的試探。想屈就肉體粗鄙的欲望，罪惡化裝成美麗在妖嬈。
你飛離地麵越遠，視野就越開闊。困難和高山不會長存，失望的幽穀就要被填平，當你居高臨下，俯瞰那些瑣事，幽暗的山深都化為了淺溝。
往高處行，當你沐浴在高空晴朗的陽光之中，你的道路充滿光明。
它的種子必先死亡
似乎要死，卻是活著的。——林後6·9
有人問穆勒博士侍奉的秘訣，他回答說：“有一天，我死了，我完全死了。”當他說話的時候，腰漸漸地彎下去，幾乎碰著地板，“像我的意見、愛好、意誌、口味等都死了；像世界死了，向世界的愛惡死了；像我朋友弟兄們的毀譽也死了。從那裏起，我隻是求神的喜悅。”
我們不知道，也不明白
巨大的橡樹枝兒怎麼伸展
還有野地裏的香花，
怎麼開放在綠油油的山崖？
我們不知道，也沒看見：
它曾經受的風霜和摧殘
它經過了幾多容忍的歲月，
我們隻見它呈現出同情的花瓣！
它芬芳的香氣，
散漫在清爽的空氣裏
然而，它的種子必先死亡
才擁有這般的馨香和美妙！
我的葉子怎麼才能在空中飛鳴？
我的根必先在黑暗的土裏腐爛掉。
自我不滅，真我不見；自我越大，真我越小；自我越膨脹，真我越渺小；這兩者是勢不兩立的。
一個重生的人，舊我雖然還在，卻已失去自由。隻有當我們順從它的時候，它才能重新活動，它開始活動了，新生的我必定會軟弱無力。時時以死待之，它才無力活動。
隻是，舊我比任何東西都難以消亡。諸如虛偽、貪婪、仇恨、愛、欲，這些還比較容易消亡，但那些關乎自己的臉麵、榮耀、意誌、高傲等，卻實在難以死亡。要借助神的力量，才能使其勢力消亡。
一次買了幾盆玫瑰花，是用真玫瑰花枝接在一種野玫瑰花的根上，過了幾天，就從根上長出一些嫩枝，開始舍不得把它剪掉，麵真玫瑰卻日漸衰敗，所長枝葉也漸漸瘦小。原來，它所需要的養分都被根上發的野玫瑰枝奪去了。當我將那根上野枝剪去後，真玫瑰的花朵、枝葉就日漸繁盛起來了。
那些根上的野枝集依然發得很快，所以還得時時將它剪掉。
我們隻有藉著死——時時依靠心靈的力量，消滅舊我，才能使真我日益強壯。
家
英國維多利亞女皇與她的丈夫艾伯特親王伉儷情深。親王英年早逝，女皇傷痛欲絕，悲痛多年，她內心的難過可以用她說的一句話來概括：“現在沒有人再我維多利亞了。”
叫她“女皇陛下”的人有的是，但再也沒有人像她丈夫一樣能照顧她身邊的瑣事。瑣事雖小，在她心裏卻是親切而又重要的。
在人生道路終點等待我們的不是空蕩蕩的屋子，而是一個家，在那裏我們要和那一位一直與我們同行的人麵對麵，受到親切的歡迎。
越有人情味的人，便越是愛家。不愛家的人是罕見的。狗通人性，所以也愛家。
詩人沒有一個不愛家的的。拜倫寫過如下詩句：
看門狗忠實地吠叫
那聲音聽來甜透了。
我們快近家門，
它已在那裏相迎。
心裏多甜，因為它閃亮的眼神
關注著我們的來臨。
你還記得聖經中以東人哈達的故事嗎？他在童年時逃往埃及，受到了優厚的待遇。等他長大了，可以安全返回故鄉時，他告訴法老說：“求你讓我回我的本國去。”待他好像自己兒子一樣的法老問他：“你在我這裏什麼也不缺，為什麼要回自己的國家去呢？”哈達說：“我沒有什麼缺乏，隻是求你讓我回去。”
有家的人應該感謝上天。自己有了家也要記念、同情、幫助那些沒有家的人。
我們需要一個地方可以讓我們放鬆，可能性有真正能談心事的人。我們說夢，他們不會譏笑；我們失敗，他們不會嘲諷；我們苦惱，可以一起在哈哈大笑中忘懷。
如果能有一個地方，我們可以完全放鬆，那真是人生一大福氣。
有時候我們也許會想到最好永遠住在豪華旅館裏，各種服務一應俱全，在那裏可以快樂享受生活，可是經驗告訴我們，沒有任何地方比家更好，因為在那裏，我們的靈魂才能得到真正的休息。