用顯微鏡去觀看一片小草，你會發現它也和星球一樣有規律，也有著令人難以置信的秩序。當你漫不經心走在草地上、樹林裏或是穿過林間的小道，你可曾注意到無數看不見的小生物？這一切都來自偉大的造物主，他是真正的生命之主！
一天又一天，光華旭日東升，約爛的夕陽西沉。夜晚，群星高掛在天；清晨，朝露滋潤著幹渴的花草。稻穀從沒有歉收，葡萄生生不息。
然而，人們卻說他看不見神跡。
你能在春天高踞山之巔
看著鳥兒展翅飛翔
看著浮雲變幻
卻懷疑？
你能看著藍天上的彩虹
踩過綴滿露珠的草地
坐在海邊傾聽潮汐
卻懷疑？
你能看著蝴蝶翩翩起舞
花兒競相開放
看著樹枝不斷向上伸展
卻懷疑？
哦，親愛的
就如染紅西天的絢麗落日
低飛回巢的鳥兒一般真實
就如穿梭在樹葉花叢間的
蝴蝶、鳥兒和蜜蜂一般活潑
確有一位造物主
在那裏
他能分擔我們的喜樂
以永恒的愛守護著我們
一粒麥子若不落地地裏
一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。——《約翰福音》
托馬斯·瑞格蘭既以數學成就著稱，又是一個熱忱的宣道者。他曾寫下他在印度做的三件功課。
第一，“從事宣道或其他工作所應具備的條件中，愛是最美善的。”（哥林多前書）
第二，“達到理想的所有手段中，最穩妥的就是潔身自愛，脫離一切虛榮、自私、貪婪。”（提摩太後書）
第三，“成功的各種秘訣中，最有效的是就是基督的方法——變成一粒落在地裏的死了的麥子。”（約翰福音）
這是一千九百多年前的生活原則。絕不愛惜自己的生命和名譽，不管世人的冷言，深入窮苦百姓，抱起他們的小孩。猶太人想利用他的深得民心推翻羅馬的統治，建立新王國。他卻獨自退隱在曠野。
他沒有用世人所憑借的武力來工作，最後真的犧牲了。他失去的是一個人的生命，得到的卻是更多的生命。一粒麥子死了落地地裏，卻結出許多粒來。
每一粒種子都已深埋在地底
通過死亡的幽穀，才獲得真正生命
就算是最小的野花
也隱含著一個秘秘密：
生、死、埋葬、複活。
經曆死亡獲得更豐盛的生命
一粒麥子若不落在地裏
永遠無法生長
結出更多的子粒
變成隨風起舞的金黃麥浪
經過失落，才能獲更多
憑借十字架，才能得到拯救
經過死亡，才能擴張新的生命
你難道不了解
這是犧牲的意義？
擁有什麼無關緊要
各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。——《哥林多書》
大戰後，英國政治想賞喬治·戈登將軍以重金和爵位。借此證明他對國家作出的偉大貢獻，但戈登將軍一一謝絕了，他隻收下了一枚金牌，上麵有著他三十三次英勇作戰的記錄。這才是他最珍愛的。
當他去世後，這枚金牌不見了。原來，是他自己臨死前，吩咐部下將這塊金牌熔成金塊賣掉，以換取食物救濟曼徹斯特的饑民。在金牌拿走的當天，將軍在日記上寫道：“我把我在世上最後也是惟一的一件珍愛之物獻給我主耶穌。”
你擁有什麼無關緊要，重要的是你如何利用所擁有的。
你以為把禮物獻給神就了不起嗎？對猶太人而言，這是最平常不過的事。不管祭品是圈裏的牛，還是田裏的稻子，或是你的雙手所得。它們的含義是一樣的。
付出是一件困難的事嗎？
我們隻把一粒微不足道的種子，交給造物主，他就讓他們長成一片稻田，其收成足夠供我們一切所需。
“人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個大的。”
我為他們的緣故
我為他們的緣故，自己分別為聖。——《約翰福音》
有一個小男孩站在他的注房間裏，房間裏擺滿了他心愛的東西，有代數、文法、音樂、棒球，還有剛剛萌芽的友誼，漸漸形成的目標、計劃和理想。對未來他充滿著憧憬。
這個男孩子長大了，他叫華盛頓。當時他家是當他首富，生活安定，家庭美滿。他正當盛年時，人們推舉他擔任全國軍隊的總司令，為爭取國家獨立自由而戰。
在上陣之前，他跪在母親跟前，說：“從今天起，我立誌獻身，離開我在農莊的平靜、安逸的小天地，放棄耕地、牧馬、收獲的鄉紳生活，報效國家，不惜任何代價。”
他需要一種聲音，一種力量，一種激勵，一種引導，讓他自己能夠堅持下去。他在祈禱。
他把一切拋開，踏上滿是困難、匱乏、憂愁、重擔、誤解、危險和犧牲的征程。
當你回顧他的一生，你會發現他一生的要旨就在這句話當中：“我為他們的緣故，自己分別為聖。”
“立誌從事需要你奉獻自己、一生效忠的事業。那麼隻有神的記事本才能為它寫總結。”
對使徒約翰來說，在這個救主舍身的墳場上竟然綻開芬芳美麗的奇葩並非偶然。
也許有人認為那裏是一片荒漠，景象荒涼可怕。但映入這位使徒眼簾的卻正好相反。基督死了，他沒有保留地犧牲了自己的生命，傾注了自己的愛，這一切發生的地點是一個大花園。
人如果有舍己之誌，那他就會擁有一個大花園。人如果肯為別人舍棄自己的利益，那麼在他周圍的事物會變和美現起來。舍己的生活看來艱辛、淒涼，看起來被剝奪了行動的自由、生活的享受、好像要邁進荒蕪的沙漠。但約翰看到的正好相反。如果為自己而活，就等於走進了曠野。不久，地裏的景物會變得荒涼，花香會消失，是後會變得毫無生機。
忘我是歡唱的大道。
這愛要流入別人的心
我們各人務要叫鄰居喜悅，使他得益處，建立德行。——羅15·2
一個和藹的老人，精心準備了一些茶點，請城中的女孩子來玩。
當她們都聚集在院子裏時，老人拿出一個玩具，準備獎賞給大家最喜歡的那一個。他讓她們推舉一位她們最喜歡的人。結果一個叫馬利亞的女孩子得到了這個獎品。
馬利亞在她們當中不是最聰明的，也不是最優秀的。當老人問她們：“你們誰願意告訴我，為什麼最喜歡馬利亞，我再獎你一個玩具。”
過了一會，一個小孩子站起來說：“馬利亞常常知道我們最喜歡玩什麼遊戲，然後她說，我們就來玩這個吧。”
一切的自私、不顧別人、損人利己都會違悖基督相愛的法律。他吩咐我們：“你們要彼此相愛！”“要愛你們的鄰居！”
愛太大，沒有一個人的心能保留得住。這愛要流入別人的心，豐盛別人的生命。
“我們各人務要叫鄰居喜悅，使他得益處，建立德行。”
有人問孫達爾是否明白“完全之愛”是何意。
孫達爾帶著笑回答說：“我向果樹拋了一塊石頭，果樹沒有用石頭反擊我，卻給了我一些果子。是不是？”接著他又問道：“我們是不是應當像香木一樣，把自己的香味分送給砍我們的斧子呢？”
他卻一言不答
我默然愛她，因為我愛她的心意不是語言所能表達的，也不是人心所能領會的。
如果他不回答，並不意味著他拒絕了你的要求。其中包含著他的默許和深切的同情。請聽下麵這個故事。
有一個姐妹做了個夢，夢裏她看見三個同伴跪著禱告。人子走向她們。
他在第一個婦人跟前停下，慈愛地安慰著她，勉勵著她，臉上露出榮光和憐憫。
接著，他走向第二個婦人，隻是在她的額頭上摸了一下，略略點頭就走開了。
然後，他走向第三個婦人，他卻看也沒有看她一眼，徑直走了過去。
於是，那個做夢的姐妹這樣想：那第一個婦人一定是最受主的喜愛，最富靈性的。那第二個婦人也還過得去，主摸了摸她的頭，並向她致意；而第三個婦人，一定是曾經傷過主的心，主不屑於理會。
這時，主開口說道：“無知的婦人啊，你錯了。那第一個婦人最幼稚，最軟弱，所以我要時時扶持她，著顧她，以免她誤入迷途。那第二個婦人稍微好些，她有稍強有力信心和愛，可以讓人放心一些。那第三個婦人最有靈性，她擁有大愛和大信，我正用猛烈的方法訓練她，讓她成為最好的材料。”
我默然愛她，因為我愛她的心意不是語言所能表達的，也不是人心所能領會的。
如果你領會了你的默然的奧秘，他必向行奇妙的事。若他收回對你的恩典，必將加倍施與。
額外的一點點
耶穌教訓我們：“有人強逼你走一裏路，你就同他走二裏。”這真是忠告，因為要改變世界，必須付出一點額外的生命代價。
能有額外的付出，才能成就大事。
同是一件事，帶著微笑去做和拉長了臉來做，效果會大不相同。溫文爾雅的處事，一樣可以把事做得有效率。無論是在家，在辦公室，或是其它的社會場合，人生的每一麵，想要達到完美的境界，取決於你用什麼態度來處事。
額外的付出能讓你的付出有更大的影響。
把東西給人有很多方法。有的人給，是因為他覺得是一種責任，他想逃但逃不了。他給的時候，還要讓人知道，他其實很不情願這樣做，他帶著不舍之痛。
有時候，把一件別人十分需要的東西給人，讓受的人有種侮辱感。因為他是趾高氣揚地給，好像把骨頭給狗吃。有的人給，是想讓別有感激他。接受的人知道，如果不顯得卑下，給的人就會不高興。有的人給，隻是圖一時之快，高興的是給的人自己，而不是接受的人。
有很多人，因為給的態度不好，不與不給。
怎樣把東西給人才會恰到好處？耶穌在這方麵是個好榜樣。他每次給別人東西的時候，都是全心全意的。他幫助人，有能力從他身上出去。凡是去求他的，他都會平易近人，他給得豐豐富富，讓接受的人快快樂樂的回家。而不像有些人，我們需要他的時候，卻不敢去找他，因為我們知道可能會碰釘子，即使他答應了，那種態度也讓人後悔去找過他。
要給，卻給得不樂意，就失去了給的意義。你給人的幫助或禮物很重要，但那額外的一點點，就是你給的態度，卻比你給的東西更重要
有人需要你
有人需要你，這是天下最可珍惜的感情。
英國散文大師盧卡斯寫這一篇感人的童話。
一個母親的當兵的兒子在戰場上死了，消息傳到了母親那裏。母親非常痛苦，祈禱上主說：“要是我能再見到他，即使隻有五分鍾，我也心滿意足。”這時天使出現了，對她說：“你可以見他五分種。”母親流著淚說：“快點，快點，讓我見到他。”
天使說：“你的孩子已經三十歲了，你想看他三十年中哪個五分鍾呢？”
母親一時也回答不出來。
天使說：“你是願意見到他英勇獻身時的情景呢？還是他離開你參軍的那一刻呢？你是願意看到他在學校裏站在領獎台上那一天，還是他是嬰兒時躺在你懷抱中的時刻呢？”
母親的眼神開始閃亮，她肯定地告訴天使：“這些我都不要，我要的是那一天，他從院子裏跑出來，要我寬恕他的頑皮。當時他是那麼小，那麼不開心，滿臉是泥和淚，他撲向我的懷裏，幾乎把我撞倒。”
孩子三十年的歲月中，母親最願意見到的，是孩子最需要她的時刻。
人生最感人的事無過於聽到有人對你說：“我需要你，沒有你不行。”
良方
有一篇講獅子和馴獅的文章，很有趣。文章說一個年輕人到動物園找工作，他想做一個馴獅師。理由是，他的精神接近崩潰的邊緣，醫生告訴他唯一的治療方法是找一份高度緊張的工作，讓他可以忘記自己的恐懼。他就想到了這份工作，果然，這個年輕人後來成了一個出名的馴獅師，他的毛病也好了。
解除神經緊張的方法，就是去處理需要神經緊張才能做的事。
減輕自己負擔的方法，就是幫助他人減輕負擔。
泰爾哈德二十世紀四十年代曾在中國尋找北京人頭骨，運載行李的是騾子，為了讓騾子負載平衡，右邊掛的是行李，左邊掛的是一塊大石頭。非洲人用竹竿挑東西，也會在另一端綁塊石頭，讓肩挑的東西平衡。
我們通常要兩手各提一個箱子來平衡負擔，比隻用一隻的要輕省得多。
擔當憂傷的方法是分擔他的憂傷。
一位叫巴特勒的女士，一天回家，小女兒從二樓的房間飛奔而出想迎接她。當時女兒伏在欄杆上，一不小心失去了重心，從樓上摔下來當時就死去了。這位女士悲痛欲絕，當時有一個老太太安慰她說：“我一生大半的時間都用來照料街頭流落的女孩子，現有我年事已高，沒有力量再照顧這四十多個孩子了，你來幫我吧。”
巴女士真的接了這份工作，她雖然不能完全忘記自己的痛苦，但她把他人的難處肩負了過來，自己的傷痛也大大減輕了。
在他人的重擔中來忘記自己的重擔，在他人的哀傷中來減輕自己的哀傷，這就是有效的良方。
不爭·臣服
放下的力量
宇宙是聰明的，它不喜歡浪費。當你的雙手拿滿東西，宇宙不會給你東西。當你已經捧著太多東西，它不會再把任何東西放在你頭上。它會等待，等著你挪出空間，直到你願意接受。為了接受新東西，你必須放下眼前緊握的東西。
宇宙不喜歡虛空的狀態。如果你在池塘邊挖了一個溝渠，水會留在原地嗎？不會。它會流到新的空間裏，把水溝填滿。如果某地發生火災，消防隊員把阻擋火勢的障礙拿掉，火勢會留在原地嗎？不。它會往能找到的任何空間蔓延。
當你心中有一些空虛感，有一個空缺，某種東西就會充滿它。
我們必須放掉一樣東西，才能真正地接受另一樣。
每一個出口都是另一個入口，導向另一個地方。
愛的法則
愛既完全，就把恐懼除去。懼怕的人在愛裏未得完全。——《聖經》
完美的愛沒有恐懼，恐懼的人沒有完美的愛。
地球上每個人對愛的學習，才剛剛開始。《聖經》裏說；“我給你們下一道新戒律，乃是叫你們彼此相愛。”彼此相愛，是迷人的。
奧斯賓斯基在《第三工具》中說：“愛是一種宇宙現象。”它讓人類進入一個“不可思議的驚奇世界”。
真愛是無私的，無懼的，它會將自己傾注在所愛的對象上，不求回報，因為真愛的喜悅就來源於奉獻。愛是宇宙法則的真實體現，是宇宙中最強大的磁力，因此純潔無私的愛會回到付出者自己身上。無須強求。了解真愛的人，寥寥無幾。如果一個人的愛表現得既自私、專橫，又患得患失，它將會因此而失去愛。嫉妒是愛的最大敵人，看見愛人被別人吸引，想像力就會失控，這些翻攪不已的情緒若不平複下來，恐懼通常會成真。
曾有一位深陷痛苦的女士來找我，她深愛的男人為了其他女人而離開了她，還說他從沒想過要娶她。她因此陷入了妒忌與怨恨的折磨當中，她希望那個人也經曆和自己一樣的痛苦。
她說：“我這麼愛他，他怎麼可以離開我？”
我回答：“其實你根本不愛那個男人，你恨他。你永遠無法得到你從未付出過的東西。付出全部的愛，就會回收全然的愛。所以，通過他，你可讓自己變得完美。給他完美、無私的愛，不求回報，不要批評指責，無論他在哪裏，真心祝福他。”
“不，除非知道他在哪裏，否則我絕不祝福他。”她說。
“哦，那麼，這並不是真愛。當你付出真愛，真愛就會回你身上。這種愛也許是來自於這個男人，或者是另一個男人。如果他不是你命中注定的那一個，你也不會要他。與神同在，你會得到神為你挑選的屬於你的愛人。”