到黎巴嫩山頂上去看看。在那裏有高大的香柏樹，它是從樹的光榮，是狂風的勁敵。夏天喜歡對著它微笑，靜夜喜歡用露珠裝點它的葉，飛鳥喜歡巢居在它的枝幹上，疲倦的旅人、流浪的牧童喜歡在它的樹蔭下休息。它為一切遮擋著狂風和烈日，有一天，卻被樵夫砍倒，死在了他的手下。
當斧子落下去的時候，樹枝墜落了，高大的香柏樹，轟然倒地。那時我們會哀歎：“鬆樹啊，快哀號吧，因為香柏樹傾倒了。”
工人將那株大樹運下山去了，它們沿著藍色的地中海向遠方漂去。看啊，這株香柏樹最後竟成了神殿的棟梁——一根充滿榮耀與光澤的棟梁。當你看見它被安置在聖殿的至聖所裏時，你還會對它的被砍倒而惋惜嗎？
“這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。”
很多時候，我們也像那香柏樹。神的斧子會將我們削得一無所有，我們不知道為什麼會讓我們遇上這樣的境遇，但一切自有它的安排。它要我們預備著作天上的棟梁，要讓我們“在耶和華的手中作為華冠，在神的掌上作為冕旒。”
風雨給橡樹的
無知的人啊……你們的心……你太遲鈍了。——《路加福音》
神常常利用障礙不定期完成他的旨意，因此，我們的生活中常常會遇到高山。
威脅我們、阻礙我們前進的人，苛刻的要求、沒有興趣的職業，肉體的創傷、每天的十字架，這一切都是我們生活道路上的障礙。我們常常幻想，是不是把這一些障礙拿去，我們的生活就會變得更純粹、更溫柔、更聖潔？我們總是企求能把它除去。
“無知的人啊……你們的心……你太遲鈍了！”障礙是我們成功的條件，是上天施加給我們的恩惠，是我們德行的試金石。也許你現在無法忍受試煉，你想逃避，想躲閃，以為這些障礙一除去，你的生活就會一片光明。
當試驗一停止，你得到將會是急躁，不是忍耐。忍耐隻能在近乎不堪的試煉中才能求得。
容忍吧，做一個忍耐的人。戰勝加給你的一切試煉。你生活中的困惱和煩憂，沒有一點是徒然。它們是神放在那裏的山，是他們的安排。我知道“神明白智慧的道路，知道智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下”。當我們走下山來的時候，就會看見智慧的路。
試煉的意義，不單是試驗一件東西的價值，它是在增加這件東西的價值，正如風雨不單是打擊橡樹，是要增加橡樹的堅韌。
黑雲滿布的日子裏
雲若滿了雨，就必傾倒在地上。——《傳道書》
我們為什麼要怕黑雲呢？雖然它暫時遮了太陽，但太陽並沒有消失，過不久仍舊會出來。
雲裏充滿了雨，雲越黑，下雨的希望越大。
沒有雲，又怎麼會有雨？患難常常會帶來祝福，它們是裝載恩典的黑雲。看吧，雲很快就會變成細雨。到那裏，所有的植物都會因為雨而歡樂。
有災難壓傷我們，就有憐憫醫治我們。隻是他給我們的安慰，總是裝在了黑邊的信封裏。他的貨車雖然發出轔轔的聲響，裝載的卻是恩惠。他的杖開著芳香的花，結著甘甜的果子。
別再為黑雲煩惱，要放聲歌唱，因為五月的花草，是四月的雲雨帶給我們的。
在黑雲滿布的日子，你和我是多麼接近。
雨水最多的地方，青草最綠。愛爾蘭霧最多，結果被稱為“悲翠島”。在遇到苦難的霧，悲哀的霧時，我們就將有一顆悲翠的心，內中充滿了安慰和愛意。
不要說：“燕子不見了，它們已死去。”不，它們飛過大海，飛向遠方，不久還要回來的。
不要說：“花兒死了，嚴冬把他們殺死了。”不，嚴冬雖然給它們蓋上了白色的大衣，不久它們仍然充滿盎然的生機。
不要說：“太陽熄了，黑雲把它撲滅了。”不，太陽隻是在黑雲背後，在醞釀著夏天。
不要說：“神把我忘記了。”不，神沒有忘記，隻是遲延，他想你愛他更深。
他讓我們忍耐，試驗我們的信心，等著吧。雖然有延遲，卻不會拖得太久。
給你一個重擔，給你一個臂膀
如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外幫神與他同在。——《申命記》
造物主喜歡將他保護下的雛鷹引到絕壁頂上，將他們推下去，借此讓他們知道自己有著飛翔的能力。如果他們遇到危險，他就會降下來，將他們背在自己的兩翼之上。所以，如果我們處在一個非常困難的境地，我們要信，自己終究會被拯救。
如果你得到了一個重擔，在它的旁邊一定放著拯救。
有一棵小花，長在一棵大橡樹下，它尊重那庇護他的樹陰，也珍惜自己所享受到的安靜。
不久，來了一個樵夫把橡樹砍倒了。小花很傷心地哭道：“啊，我失去了保護，從此狂風會把我吹走，大雨會把我打垮。”
小花的天使安慰他：“不，太陽會照耀你，甘露會滋潤你，你弱小的身子會長得更加可愛，你張開的花瓣將會接受陽光的洗禮。”
有時候，撤去你的安慰，是要讓你長得更好。要訓練精兵，不能在柔軟的床上，而是要領到野地裏，強迫他們行軍，讓他們跋山涉水。
他們必須在戰爭中飽受槍林彈雨，如此，才能成為精兵，你願意嗎？
患難每一次來找你，手裏都拿著一塊黃金。
學會了在患難中忍耐等候，患難最終會變成祝福。不能在患難中忍受，就不能得到祝福。
快樂隻能在憂傷中得到，真理之光隻能在屬地之火熄滅後才能顯示出來。
偉大的人物都佩戴著傷痕，殉道者的冠冕都閃著火花，進入天堂的人眼角都掛著憂傷的淚。
馬蹄鐵和海墊褥
我已使你成為有快齒打糧的新器具。——《以賽亞書》
一塊價值五元的鋼鐵，如果做成馬蹄鐵，就可以賣到十塊錢。如果做成細針，就可以賣到三百五十塊錢。如果做成小刀，可以賣到三萬二千元錢。如果做成鍾表上的發條，可以賣到二十五萬元。一塊鋼鐵要賣到這麼多錢，要經過多少鍛煉啊。鋼鐵越經鍛煉，錘打、火燒，琢磨，越是值錢，這是人所共知的。
但願這個譬喻可以幫我們緘默，安靜，堅忍。受苦最多的人，也是結果最多的人，因為苦難會讓我得到榮耀，得到祝福。
海洋深處有一個最平靜的中心，人們稱之為“海墊褥”。任憑海浪多大，狂風多猛，海墊褥絲毫不會受到侵擾。從海底裏撈起來的動植物遺跡可以證明，它們在海底有幾百年幾千年之久，卻從來沒有受到任何侵擾。神給人的安息，就像那海墊褥，藏在人心最深處，不為外界的騷亂與困難所動。
每門都是一顆珍珠
十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠……——《啟示錄》
天堂的每個入口都是一顆珍珠。珍珠是怎麼樣產生的呢？在蠔殼裏有一個創傷，後來沙石滲入傷口，於是蠔集中所有的精力來治愈它。當裂痕愈合之後，包在裏麵的就是一顆珍珠。珍珠就是愈合的傷口。沒有創傷，就沒有珍珠。
生活中的不幸也能夠變成珍珠。
你看曆史上的偉人，愛迪生耳聾，彌爾頓瞎眼，約翰班揚被監禁，他們的不幸卻成為祝福。令人傷心的障礙反而成為生命的力量。
你記得“龐培城的末日”中那個瞎眼的賣花姑娘妮底亞嗎？她沒有因為自己瞎眼，就躲在家中怨天尤人，自暴自棄。她和眾人一樣，自己謀生。當維蘇威火山爆發，龐培城陷在濃煙和灰燼當中，全城一片黑。驚恐的居民四處逃躥，在黑暗中迷失了方向，但妮底亞沒有迷失。因為眼瞎的十字架訓練了她的聽覺和觸覺，她毫無困難地回到家中，救出了她的親人。
“每門都是一顆珍珠！”每一次不幸，每一次失敗，每一次損失都可能帶來這樣的改變。神有力量把一切“不幸”變成祝福。耶穌已把十字架的恥辱變成愛的象征。三次不認主的彼得，經過數次打擊後，變成了無畏的磐石。
沒有創傷，就沒有珍珠。
人生的苦境中，將產生最豐富的報償。
多經風霜的人啊
他必像樹栽於水旁。
耶17
最粗壯的樹不是長在叢森的蔭下，而是生長在空曠的地方，在那裏四麵的暴風雨能夠吹它、搖它、直到那樹長得雄偉高大。
經受了風雨的樹木才能生根。它站在草場上，牛羊臥在它的蔭下。可怕的暴風雨不時來打擊它，搖動它，好像要把它從地裏拔出來似的。如果樹能說話，它一定會有許多怨言，覺得苦惱。但，造物主聽見了它的怨言，就會停止風雨嗎？
狂風快要將它吹倒，雷霆像要將它激怒，麵對這樣的待遇，樹當作何想？他會埋怨嗎？這是愛嗎？
樹幹被風搖動，周圍的土都鬆了，裂縫延伸到很遠的地方。沒有經驗的以為，這是受到了重創。雨一來，一切的創傷都會得到醫治。水分滲入地層，直達最深的根須。在太陽重新的照耀下，樹又有了新的生機，顯得蓬勃旺盛。根兒深深地紮下，枝葉向四周伸展。有時，還可以聽見啪啪的聲音，因為它的衣服太小了！它長成一棵雄壯高大的樹了。這種樹，就是匠人尋找的棟梁，車夫想要的車軸。
看看那些偉人所走的路吧！不是春意和煦、百花齊放的坦途，而是險峻多石、崎嶇狹窄的小徑。在這種路上，狂風吹著它，尖石刺著他，還有蔓生的荊棘，有毒的蛇獸。
多經風霜的人啊，你們是有福的！
重生在美麗的花瓣裏
何用這樣枉費……呢？
可14·4
宇宙還有什麼比自然界更加浪費呢？花兒謝了，落在地上，不是浪費嗎？雨兒落下，吸進海岸，不是浪費嗎？
錯了，能量是不滅的。這一切，不過是變成另外一種形式，成了另一種能力，從事另外一種工作而已。
有人曾寫了一個寓言：一個小雨點在空中發抖，它問宇宙的主宰，是讓它落在地上，還是讓它仍舊飄在美麗的雲端呢？
“為什麼要將我埋進那肮髒的土裏呢？為什麼要讓我在黑土中消失呢？我要像珍珠一樣在彩虹中閃耀。”
宇宙的主宰回答說：“如果你落入土中，你要重生，在美麗的花瓣裏，在馨香的玫瑰裏，在枝頭累累的葡萄裏。”
最後，這個雨點落下兩滴眼淚，羞澀地消失在土地中。看哪，那邊的蓮花吸收了水分，玫瑰需要滋潤，更遠的葡萄接連著泉源——不久，小雨點變成了蓮花的瓣兒，化作了玫瑰的香氣，變成了紫色的葡萄。
然後，它又遇見了宇宙的主宰，它說：“是的，我曾經死過，現在又活了。現在的我活著，是為了過更豐盛的生命，是要經過更完美的複活。”
賜華冠與悲哀的人，代替灰塵
記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。——詩20·3
我可以講一個非洲草原的故事給你聽嗎？它說的是火蓮花。
在非洲，人們常常在山中的草裏放火，那光景很是奇異。
火燒著了山上的幹草，火焰直衝天空，在山坡上列成一條火經，有如夜間遠眺下城市的燈火。次日早晨，光景就大為不同了。你看吧，昨夜你所鍾愛的山，已然一片焦黑。
別灰心。用不了多久，這些山都會穿上春裝。從那些燃燒的幹草灰裏，會生出一種美麗的花——火蓮花。
灰燼中所生的美麗。以賽亞六十一章第三節說：“賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵。”從這節《聖經》中我們可以明白火蓮花更深的意思。神的應許終會在亮光下揭曉，他會讓我們真實的生命複活，這種可能會成為我們榮光的經驗。
如果我們把舊我交托給神，他會灰燼中給你一個新的生命。
火燒過的地方，有大紅火蓮花長出來。經火洗禮的內心，如果順服了神，他能從死寂中創造出奇異的新生命，在荒涼的山坡上開放出美麗的花兒。
一個沒有燃燒過的山必長滿著雜草，一個不潔淨的山穀必缺少神聖的生命。
不燃燒就生不出火蓮花，沒有灰燼，便沒有美麗的產生。
在沒有草的條件下做磚
你們自己在哪裏能找到草，就往那裏去找吧，但你們的工一點也不能減少。——《聖經·出埃記》
《出埃及記》裏記載：
以色列的子民處在法老的奴役之下，他是埃及的統治者，更是一位殘暴的監工。在那裏，以色列的子民被當作奴隸，終日勞碌，還要受到鄙夷和排斥。
摩西受命於上帝去解救被奴役的子民，他對法老說：“以色列的神耶和華這樣說，容我的百姓去，去曠野向我守節。”法老不讓他們去，反而告訴他，他要讓以色列子民的工作更難做：他們必須在沒有草的情況下做磚。
“督工的官長出來對百姓說，法老這樣說，我不給你們草。”
“你們自己在哪裏能找到草，就往那裏去找吧，但你們的工一點也不能減少。”
在沒有草的情況下做磚，意味著完成看起來不可能的事。
艾格麗絲·M·勞森在她《給聖經學習者的提示》中說：“在埃及受異族壓迫的生活，就是人們受到消極思想、驕傲、恐懼、怨恨、憎惡等消極事物壓抑的寫照。在摩西的引導下出逃，就等於掌握生命規律後擺脫種種壓抑獲得自由。除非先掌握生命規律，掌握生命規律的目的就是要按照規律去做。”
如同幾千年前的情況，我們都是從埃及走出來的，從奴役之家走出來的。
隻是奴役我們的不是法老，奴役我們的方式也不是燒磚，而是用疑慮和恐懼等消極思想來誘惑我們，讓我們陷於絕望的境地。
如何擺脫？
潛意識裏永遠想著安全、健康、幸福和富足。這就意味著沒有任何拘束的自由生活。一旦我們的思想和這些積極、健康等概念時，象征著這些意識狀態的事物就會和我們連結在一起。如果一直抱持著懷疑、恐懼與憂慮，就隻能生活在法老的奴役之下了。
在一次聚會上，一位名叫克拉拉的富有女性，什麼也不缺。一些比較貧困且充滿嫉妒之情的人聚在一起，小聲議論著：“我們希望克拉拉得不到那把扇子。”但，事情的結果是，恰好是克拉拉贏得了那把扇子！
除了你自己，沒有人能為你帶來什麼；除了你自己，沒有人能從你那裏拿走什麼。自己變了，所有的條件也都跟著變了。
在春天的伐木工棚裏，大量的原木被放到河裏，順流而下。有進候，原木會橫過來，阻塞河道。工人們隻要找到那根阻塞的中心銷木頭，把它理順，原木就能順流而下了。
要消除消極思想，就要找到那個中心銷。
也許你的中心銷是怨恨。正是它阻遏了你的好運。越恨越多，覺得可怨的事也會越來越多。因為你在頭腦中形成了一種怨恨的定式。如此一來，隻能讓人避而遠之，你也會因此而喪失許多絕好的機會。
街上有幾個賣蘋果的人，他們起得很早，目的是搶得一個好位置。有幾次，經過公園大道時，有一個賣蘋果的人看起來愁眉苦臉的。每當有人經過時，他都無精打采地吆喝“蘋果！蘋果！”就是沒有人願意停下來買。
我買了一個蘋果，對他說：“如果你不改變你的表情，是賣不出蘋果的。”
“唉，那個人搶了我的地方。”
“別在意那個地方，讓自己看起來愉快些，在這裏也能賣掉你的蘋果。”
第二天，他的表情完全變了，他正微笑著出售著他的蘋果，生意相當好。
找到了你的“中心銷”，那麼代表著成功、幸福與富裕的原木將會順流而下。
去工作吧，草是不給你，磚卻要如數交納。