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一
白石之詞，餘所最愛者，亦僅二語，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”
【賞析】
王國維於《人間詞話》中論及薑夔處，不下數十次，其中亦不乏極高的評價，如王國維認為，詞中得“韻趣奇高，詞義曠遠，嵯峨蕭瑟，真不可言”之氣象者唯白石（本編第三一則），如王國維稱“古今詞人格調之高，無如白石”（本編第四二則），由此可見薑夔詞於王國維心中的地位，那麼，白石之詞，為王國維所愛者，想必也有許多。然則王國維為何要說“所最愛者，亦僅二語”呢？“最愛”，意謂薑夔詞裏也有很多可圈可點、耐人尋味的佳句，但都不如此二語，一個“最”字，乃王國維對薑夔“更上一層樓”的、挑剔有加的要求。
薑夔青年時曾旅居合肥十年，在那裏，他曾有過一段刻骨銘心的愛情，之後對這位戀人念念難忘，直至暮年仍不改其心之誠。據夏承燾先生考證，此闋《踏莎行》便是遙寄這位戀人的。開篇先寫“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”的溫馨之夢，往事悠悠笑語頻，然後“分明”二字陡然一折，原來僅隻夢中見聞，夢裏不知身是客，一晌貪歡。頓挫之後再來一折，不說自己思念對方，卻寫對方思念自己，夢裏相尋，夢外何處，漫漫長夜不知曉。這是以此心換彼心，方知人恨深，遙想伊人之怨悵，此心久久無法釋懷。歎離別容易，人去隻有花無主，山盟唯餘相思路，伊人夢魂追隨，萬水千山，卻惶惶無所依、無所尋、無所憑，“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”。全篇感夢而作，心有所係，以一地相思寫兩處牽掛，所以夢中有夢，心中有心，至於最末一句，萬般深情都化作寂寥無邊的遙遠夢景，時空交錯，影像重疊，沉痛無奈，哀婉淒絕，且用字樸實自然，仿佛從心底湧出，仿佛曆曆在目。如此方是“不隔”，方是“真”，遂自成境界，當然要為王國維所最愛了！
二
雙聲、疊韻之論，盛於六朝，唐人猶多用之。至宋以後，則漸不講，並不知二者為何物。乾嘉間，吾鄉周鬆靄先生著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰：“兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻。”餘按：用今日各國文法通用之語表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。如《南史·羊元保傳》之“官家恨狹，更廣八分”，“官家更廣”四字，皆從ｋ得聲。《洛陽伽藍記》之“獰奴慢罵”，“獰奴”兩字，皆從ｎ得聲。“慢罵”兩字，皆從ｍ得聲也。兩字同一母音者，謂之疊韻。如梁武帝“後牖有朽柳”，“後牖有”三字，雙聲而兼疊韻。“有朽柳”三字，其母音皆為ｕ。劉孝綽之“梁王長康強”，“梁長強”三字，其母音皆為ian也。自李淑《詩苑》偽造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二，後是詩家多廢而不講，亦不複用之於詞。餘謂：苟於詞之蕩漾處多用疊韻，促節處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者。惜世之專講音律者，尚未悟此也。
【賞析】
王國維指出：“苟於詞之蕩漾處多用疊韻，促節處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者。”這是看到了音韻對表達抒情的重要作用。其實雙聲疊韻的使用與否，應該全靠詩人自己來定奪，適合就用，不適合就不用，務要使詩作自然才好。推而廣之來看古人對韻律的講究，也是同樣的情況。中國的古典詩歌中是很講究平仄相對的，這樣的好處是可以使詩歌讀起來朗朗上口，很適合表現詩人的情感；但是如果有好句，便是不講究也可以的，這就是所謂的“拗句”。韻律既可以成為詩歌表達的有力輔助，有時又可以成為詩歌的束縛，詩人作詩當靈活處理。
三
世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也。
【賞析】
四聲是從漢字的聲調來說的。漢語是有聲調的語言，聲調在語言中有區別詞義的作用。在入聲消失以前，“四聲”是漢語聲調的基本係統，古今聲調的變化都以此為基準，或合或分，有規律可循。古人把聲調不同而韻母相同的韻，也看作不同的韻。如“東”韻，隻能代表ong的平聲韻，“董”韻，隻能代表ong的上聲韻，“送”韻，隻能代表ong的去聲韻。而雙聲疊韻是不受聲調限製的，隻要是聲母相同的兩字詞就是雙聲詞，例如：“淋漓、匍匐、躊躇、猶豫、流利、慷慨、吩咐、崎嶇”等；同樣，隻要是韻母相同的兩字詞就是疊韻詞，例如：“崔嵬、徘徊、蕩漾、洶湧、咆哮、彷徨”等。另外，雙聲疊韻詞不是按意義關係結合而是按照讀音關係結合的，所以理解起來要從整體上詮釋詞的意義，不能分開來看單個字的意義。