但是也明白“禮下於人，必有所求”的道理，因此想要中國人幫忙，隻要施以小恩小惠即可。如果施以“大
恩大惠”的話，會讓中國人心生警惕。
自私又愛麵子
怕吃虧和喜歡占小便宜是出於自愛的心理，很多人據此說中國人自私。確實中國文化強調自愛，很少
講愛人，不像西方人一開口就是愛人，而不講自愛。不自愛的人，心中沒有愛，拿什麼去愛別人？一個人
要先愛自己，讓自己的心中充滿愛，然後才能去愛別人。西方人講“愛人”隻是嘴上說說而已，中國人才
是發自內心的。但中國人不會愛所有的人，我們首先要判斷這個人值不值得愛，值得，才去愛。合理的自
私就是自愛。
老實講，中國人比較重視麵子。凡是說“麵子不重要”的人，是因為他不了解人性。一個人活得連麵
子都沒有，那活著是為了什麼？人與動物的最大不同，就是人有麵子，動物沒麵子。有人認為，中國人愛
麵子是缺點。我從不認為愛麵子是缺點，一個人連麵子都不愛，那他還會愛什麼？麵子就是羞恥之心，一
個人連羞恥之心都沒有，那就無藥可救了。
愛麵子，往好的方麵發展，乃是重視榮譽的表現，沒有什麼不好。若往壞的方麵發展，則是愛慕虛榮；
更嚴重的，就是愛麵子愛到不要臉的地步，那就是本末倒置。“麵子”是“情”，“臉”則是“理”。中
國人講情理，以理為本，視情為末。換句話說，愛麵子要愛到不丟臉的程度，不丟臉就是合理；愛麵子愛
到合理的地步，才是合情合理。
有些人為了自己的麵子常常說一些謊話，比如家裏窮的人，隻能吃得起青菜豆腐，就會宣稱吃素食有
益健康，所以自己隻好常吃青菜豆腐。錢鍾書先生在其所著的小說《圍城》中，就形象地描寫了中國人這
種好麵子的本性：“汪先生得意地長歎道：‘這算得什麼呢！我有點東西，這一次全丟了。兩位沒看見我
南京的房子——房子總算沒給日本人燒掉，裏麵的收藏陳設都不知下落了。幸虧我是個達觀的人，否則真
要傷心死呢。’這類的話，他們近來不但聽熟，並且自己也說慣了。這次兵災當然使許多有錢、有房子的
人流落做窮光蛋，同時也讓不知多少窮光蛋有機會追溯自己為過去的富翁。日本人燒了許多空中樓閣的房
子，占領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣。譬如陸子瀟就常常流露出來，戰前有兩三個女
人搶著嫁他，‘現在當然談不到了’。李梅亭在上海閘北，忽然補築一所洋房，如今呢？可惜得很！該死
的日本人放火燒了，損失簡直沒法估計。方鴻漸也把淪陷的故鄉裏那所老宅放大了好幾倍，妙在房子擴充
而並不會侵略鄰舍的地。趙辛楣住在租界裏，不能變房子的戲法，自信一表人才，不必惆悵從前有多少女
人看中他，隻說假如戰爭不發生，交涉使公署不撤退，他的官還可以做下去——不，做上去。”
類似的話，相信每個中國人都聽過，但隻要無傷大雅，完全可以聽之任之。隻要不存心害人，或者對別人
構成不便，用謊話來維護自己的麵子，大家很容易諒解。見到有人適當地往自己的臉上貼金，你大可一笑
置之，不必拆穿他的謊言，否則他丟了麵子，會恨你一輩子。但是如此的“大話”要在合理的範圍內，否
則就成了夜郎自大，惹人嘲笑，那就真成了“不要臉”了。中國人常說任何事情都不可以過與不及，可見