個人的自由實際上相當有限。人與人的互動，也不能完全由法律來控製。人人在法律許可的範圍內，衡情
論理，以倫理來彌補法律的不足，才是我們的人際基礎。
正因為中西方的人際關係基礎不同，所以二者的人際關係存在很大差別，了解二者的差別，有助於認
清我們的人際關係。中西方的人際關係差別如下：
第一，西方的人際關係是神本位的，中國的人際關係是人本位的。西方人認為上帝高高在上，所有人
都是上帝的子民。中國人則不同，伏羲氏一開始就讓我們認識到，宇宙之間最了不起的不是神，而是人。
既然如此，我們為什麼非得弄一個神來做自己的主宰呢？
中國人沒有自己的宗教，所有的宗教都是外來的。中國人隻崇拜自己的祖先，而不去拜什麼神——中
國人不是在拜神、拜佛，而是禮神、禮佛，就是看到神、佛時，走過去打個招呼，如此而已。
第二，西方人以個人為單位，中國人以家庭為單位。西方人看到一個小孩，通常會直接問他叫什麼名
字；中國人看到一個小孩，通常會問他是誰家的小孩。中國人會根據小孩的爸爸來判斷他的品性，而不是
根據他自己。同理，要是小孩做錯事，人們通常把錯誤歸到他父母的頭上，責怪他們不會教育小孩。
第三，西方人重視平等，中國人重視合理的不平等。西方人可以直呼爸爸的名字，因為大家是平等的。
在中國，這樣做就是不孝，是忤逆。中國人不認同西方人那種“人生而平等”的觀點，而認為人一出生就
不平等，而且是合理的不平等。合理的不平等，大家都能接受。但是，過分的不平等，我們就會反抗。中
國人不相信絕對的平等，資源有限，機會太少，怎麼可能絕對平等？
人與人之間合理的不平等所體現的正是中國人的倫理。爸爸與兒子、上司與下屬、老師與學生……永
遠有高低上下之分，不可能站在同一水平線上。沒有哪個中國人敢站在上司麵前說：“我和你是平等的，
所以你也要聽我的話。”中國人對上的態度和對下的態度不同，你對下屬敢講的話，不一定敢對上司講，
這是很正常的。對上級是一個說法，對下級是另一個說法，這就是倫理的體現。
第四，受神本位的影響，西方人隻講權利義務，而中國人講彼此對待。西方人就算父子之間也是權利
義務的關係——兒子 18歲以前，靠父母養活；18歲以後，就得靠自己。中國人不看重權利義務，如果中
國的父母一等孩子長到 18歲就讓他自生自滅，會被別人視為狠心的父母。
中國人所重視的彼此對待，就是說：你對我好，我沒有理由對你不好；你對我不好，我也不會對你好。
中國人會將心比心，投桃報李，這與權利義務沒有任何關係。在西方的企業裏，上下級之間也隻是權利義
務關係，你是我的上級，我就會按照規定向你報告。中國人卻不這樣，你雖然是我的上司，但我不認同你
的時候，我就不會向你報告，你要是強迫我報告，我就會敷衍了事。
第五，西方人重視法律，中國人重視道德。西方的法律規定很明確，而且執行得很嚴格，完全沒有人
情可言，也沒有任何彈性。從理論上講，法律不應該有彈性，但是沒有一點彈性的法律在中國很難執行。
自古以來，中華民族不是靠法律約束的民族。古時候，法律的效力是有限的，雖然說“王子犯法，與庶民