狐偃道：“古諺雲：‘人過留名，雁過留聲’。誰不想身前身後留個好名聲？但這不是第一位。第一位是吃飽肚子，穿暖衣服——也就是謀生。無論是大臣，還是草木之人，他們需要有一定的財富，供養自己、供養父母、供養孩子、供養其他親人，甚而還要為孩子留點財富，且是多多益善。”
文公重重點了點頭。
狐偃又道：“惠、懷二公之時，呂飴甥、郤芮掌權，要風得風，要雨得雨，為什麼還要反叛惠、懷？難道為的是安邦安國嗎？非也。他們是為了保命，為了謀生，為了比以前生活得更好！可主公即位之後，將他們晾在一旁，他們能不灰心？能不造反麼？不瞞您說，就是換成為臣，也要謀反呢！
“好了，咱不說呂、郤，咱就說從亡諸人及國內大臣。您出亡前後十九年，國內有不少大臣，冒殺頭之險，為您送款，為您通風報信；懷公出逃之後，大臣們又分作兩撥兒迎駕；更有甚者，他們拋家舍子，隨您出亡，這一出便是十九年，他們為了什麼？為的是攀龍附鳳，為的是有一個好的前程，可攀附的結果呢？龍飛騰了，龍即了君位，龍隻顧著與家人團聚，自個兒享天倫之樂、國君之尊，把幫助過他的大臣，迎降他的大臣，與他同過患難的大臣，一概地拋諸腦後，即位已經半年了，隻聽說裁汰了某人，從沒有聽說賞過某人，加封過某人，臣擔心呂、郤之事怕是要重演呢！”
文公起身一揖道：“聽了舅父之言，猶如醍醐灌頂，寡人知錯矣！寡人明朝便要大會群臣，行複國之賞。”
翌日，他真的在前殿大會群臣，將大臣們分作三等，以從亡為首功，送款者次之，迎降者又次之。三等之中，又別其勞之輕重，進行封賞。第一等從亡者，以趙衰、狐偃為最，其他如狐毛、胥臣、魏犨、先軫、顛頡、賈佗，以次而敘；第二等送款者，以欒枝、郤溱為最，其他如士會、舟之僑等，以次而敘；第三等迎降者，以欒盾、郤步揚、韓簡為最，其他如梁繇靡、家仆徒、羊舌職、荀林父、先蔑、鄭先都等，以次而敘。無采地者賜地，有采地者益封。另以白璧五雙賜狐偃曰：“向者投璧於河，以此為報。”又念狐突屢屢為己通風報信，且又為己而死，特立廟於晉陽之馬鞍山，後人改其山曰狐突山。意猶未盡，又出詔令於宮門：“倘有遺下功勞未敘者，許其自言。”
壺叔見封賞了這麼多人，唯獨沒有自己，心中不平，及至見了詔令，闖上金殿，氣呼呼地問道：“臣自薄城相從主公，奔走四方，足踵俱裂。居則侍寢食，出則備車馬，未嚐須臾離左右也。今主公行從亡之賞，而不及於臣，莫非臣有罪乎？”
文公滿麵堆笑道：“汝向前幾步，寡人為汝明之。夫導我以仁義，使我肺腑開通者，此受上賞；輔我以謀議，使我不辱諸侯者，此受次賞；冒矢石，犯鋒鏑，以身衛寡人者，此複受次賞，故上賞賞德，其次賞才，又其次賞功。若夫奔走之勞，匹夫之力，又在其次，三賞之後，行且汝矣。”
說得壺叔滿麵羞愧，欲退。文公曰：“該賞汝了。”
轉臉向內侍說道：“去府庫給寡人取白銀五百兩，絹五十匹，寡人要賞壺叔。”
賞過壺叔之後，文公傳從亡之時的輿儓仆隸之輩進宮，論功行賞，多者得銀五百兩，少者也有二百兩，受賞者無不感悅。
也有不高興的，但不是輿儓仆隸之輩。
誰？
魏犨、顛頡二人。他們自恃有一身好武藝，見趙衰、狐偃都是文臣，以辭令為事，其賞卻在己上，心中不悅，口出怨言。文公將他們召到宮中，以告壺叔之言告之，二人仍是不服。
其實，他二人不該不服，因為文公已經講得很明白了，真正不服的應該是介子推。
在從亡九雄中，介子推最為耿直，因濟河之時，見狐偃有居功之語，心懷鄙薄，恥居其列，待文公複國，自隨班朝賀一次以後，托病居家，編織草鞋以賣，贍養老母。有一個鄰居，名叫解張，家有中田三頃，不算太富，但為人仗義，樂善好施。子推從亡之時，其母就是靠他周濟才活了下來。故而，子推對他很是敬重，無話不談。
解張見他不願上朝，勸曰：“主公得國，遲早要行封賞，您整天鉚在家中，編織草鞋，怕是要被主公遺忘呢。”
子推一邊編織草鞋，一邊回曰：“忘了更好，免得擾吾清靜。”
解張有些不悅了，暗自忖曰：什麼忘了更好？你從亡十九年，難道就是掙得一個在家編織草鞋？無非是你仗著有割股救君之功，叫主公登門相請，從而抬高自己的身價！
從此，他不再相勸，也很少去介子推家走動。
果如解張所料，半年後，文公大會群臣，進行封賞，受封賞者達一百餘人，卻沒有介子推。解張半是炫耀，半是遺憾地對介子推說道：“看看，讓我給說中了吧，主公就是把介兄您給忘了呢！”
介子推仍是一邊織著草鞋，一邊把說過的話又重複了一遍。
看介子推那漫不經心的樣子，確實出於真心，解張的不悅化作一陣清風跑了。
翌日，解張去街上閑逛，路過宮門，見門上貼了一張詔令，趨前視之，詔令曰：“寡人出亡十九年，賴國人之力，得以為君。凡從亡之人、送款之人、迎降之人，寡人皆有封賞。若有沒有賞到者，或有它功勞者，許其自來言之。”
解張慌忙返回，告之介子推，要他去自敘其功。子推笑了一笑，又搖了兩下頭。
子推老母正在廚下忙活，聽了解張之言，忙跑過來說道：“兒啊，兒為君效勞了十九年，且曾割股救君，勞苦不小。君既有詔，允其自言，兒為什麼不去呢？官咱就是不做，也可冀數鍾之粟米，共朝夕之饔食，豈不勝於織草鞋乎？”
子推對曰：“獻公之子九人，惟主公最賢。惠、懷不德，天奪其助，以國屬於主公。諸臣不知天意，爭據其功，兒方恥之！兒寧終身編織草鞋，不敢貪天之功以為己力也！”
老母曰：“孩兒雖不求祿，亦宜入朝一見，庶不沒吾兒割股之勞。”
子推曰：“孩兒既無求於君，何以見為？”
老母曰：“吾兒能為廉士，吾豈不能為廉士之母？這裏是鬧市，距朝廷又不遠，一旦國君想起兒來，必遣人前來聒噪。倒不如咱母子隱於深山，結廬為室，度過餘生。”
子推大喜曰：“孩兒喜愛綿山，那裏山高穀深，世人罕至，要去咱就去綿山。”
說畢，背上老母，直奔綿山。
望著他們漸去漸遠的身影，解張長歎一聲道：“什麼是賢人？這就是賢人，大賢之人！應當把他的賢行公之於天下。”
要把介子推的賢行公之於天下，僅憑自個兒之力是不行的，得依靠朝廷。怎麼依靠？他想了三天，終於想了一個辦法出來，當即找來刻刀、竹簡，用了半個時辰，刻書一封，於第二日五鼓，懸於午朝門外。
有衛士收得此書，獻於晉文公，晉文公展而讀之，乃是一篇寓意深長的詩文。文曰：
蛟龍失掉了主子寵愛，
沒有深潭可以躲藏。
眾蛇曾隨它周遊各地，
蛟龍有一天餓得心頭發慌。
有一條蛇把自己的股肉獻上，
蛟龍吃了才有力繼續逃亡。
蛟龍重新返回深潭，
眾蛇也住進了新房；
隻有一條蛇仍無住處，
背負老母流落荒野十分悲傷。
晉文公覽畢，大驚曰：“此介子推之怨詞也！昔寡人過衛乏食，子推割股以進。今寡人大賞功臣，而獨遺子推，寡人之過也！”忙命先軫去召子推。