①達姆彈：槍彈的一種，因由印度達姆達姆市的兵工廠發明，故名。
據說古希臘有一名作家，名叫埃斯庫羅斯①，他有一副學者和作家共有的腦袋。咱家所謂學者和作家共有的腦袋，意思就是禿頭。為什麼頭禿了呢？一定是由於頭部營養不良，缺乏生長頭發的足夠活力。學者和作家大多絞腦汁，大抵都很窮，這是注定了的。因此，學者和作家的頭顱都營養不良，都光禿禿的。
①埃斯庫羅斯：古希臘三大悲劇作家之一。現存悲劇七部。代表作是《被縛的普羅米修斯》。
且說，伊索克拉底斯①也是一名作家，自然的趨勢，也要禿頭的。他有一顆那麼溜明嶄亮的金桔頭。然而，有一天，這位先生照例頂著那個腦袋，（他的腦袋平時不戴帽，外出不換冠，當然還是那個腦袋了）搖搖晃晃，晃晃搖搖，在陽光的照射下，走在長街上。這便是他鑄成大錯的根源。遠遠看去，日光下的禿頭明煌煌地亮。大樹招風，禿頭也一定要招點什麼的。此刻，伊索克拉底斯頭上盤旋著一隻老雕，抬眼一看，利瓜還攢著一隻不知在什麼地方活捉的烏龜。烏龜、老鱉之類，肯定是美味。但是，自希臘時起，竟長了一層硬蓋，再怎麼美味，既然有了硬蓋，也就難得品嚐。帶皮烤大蝦倒是有的，而帶殼燉小烏龜，時至今日還不曾有過，這在當年，肯定更是沒有的事了。
①伊索克拉底斯：古希臘修辭家。
那凶猛的老雕正不知在何處落腳才好，忽見遠遠的下方有個東西閃閃發光，心想：妙極了！如果將小烏龜往閃光的地方一摔，烏龜殼一定會撞得粉碎，那東西一碎，我就落地，想吃烏龜肉，可就不費吹灰之力了。對呀，對呀，老雕打定主意，連個知會也不給，就把小烏龜從空中向地麵上的禿頭摔了下去。偏偏作家的腦殼比不上烏龜殼硬，便被砸了個稀巴爛，著名的伊索克拉底斯便悲慘地一命嗚呼了。這且不提，令人難以理解的是老雕的居心。它究竟是明知那是作家的頭才摔下烏龜的呢，還是誤以為光麵石頭才摔下的？因答案不同，既可以拿老雕和落雲館的學生們做比，也可以說不能相提並論。
主人的頭並不像伊索克拉底斯或赫赫有名的學者那樣閃閃發光。但是，雖然不過六鋪席子，既然號稱書房，雖然打著盹兒，既然將臉兒埋在玄奧的書堆裏，隻好把他看成學者或作家的同行。如此說來，主人的頭所以沒禿，是因為他還沒有取得禿頭的資格。“不久也要禿的。”這是即將降臨於主人的命運吧！可見落雲館的學生們以主人的頭為目標，集中火力進攻，其戰術，不能不說是極合時宜的。假如敵人的“行動”持續兩個星期，主人的頭必然由於恐懼和煩悶而引起營養不良，要變成金桔、茶壺或銅壺的吧！如果再連續吃兩周的炮彈，是金桔也定要粉碎，是茶壺也定要漏水，是銅壺也定要裂縫。連這顯而易見的結局都不預測，而鐵心要和敵人決一死戰的，恐怕隻有這位苦沙彌先生了。
一天下午，咱家照例在簷廊下睡午覺，夢見咱家變成了一隻老虎，對主人說：“拿雞肉來！”主人說；“是！”便戰戰兢兢地將雞肉拿來。
迷亭先生也來了。咱家說：“我想吃雁肉，你去飛禽餐館叫一道菜來！”迷亭像往常一樣胡扯一通說：“把醬菜和鹹煎餅摻合起來吃，就有雁肉味。”
咱家張開大口，哼的一聲，嚇唬他一下子。迷亭臉白了，說：
“山下做雁肉火鍋那一家已經關門，這可如何是好？”
咱家說：“那就將就著吃點牛肉。快到西川肉鋪去拿一斤牛肉裏脊來！如不快去快回，就先把你吃了。”
迷亭掖起後大襟跑步出發。咱家因突然體魄變大，一躺下，占滿了整個簷廊。正在等待迷亭回來，屋裏突然發出一聲巨響，牛肉美餐沒能下肚，夢卻醒了。
主人剛才還一直膽戰心寒地在咱家麵前叩頭，想不到他竟從廁所裏竄了出來，照咱家的小肚子很蹴一腳。咱家剛嗷的叫了一聲，他已經趿拉著輕便木屐從柵欄門繞過去，向落雲館跑去。咱家一下子由老虎縮小成為貓，總有些沮喪，又有點好笑。但是，由於主人的氣勢洶洶，和小腹被踢的痛楚，變成老虎的事，也就登時拋到九霄雲外。並且，主人即將出馬和敵人交戰。那多有意思！所以，咱家忍痛跟上，走出便門。這時，隻聽主人一聲斷喝：“強盜！”但見一個十八九歲戴學生帽的倔小子正往外跳籬牆。咱家心想：“他算跑不掉了！”可那個戴學生帽的小子采取跑步姿勢，像飛毛腿韋馱天①似地跑回根據地去了。主人以為大罵“強盜”獲得大捷，便又吆喝著“強盜”，跟蹤追擊。然而，想要追上敵人，主人必須跳過籬笆。如果追得過遠，主人自身也就成了強盜。如上所述，主人是個出色的上火專家。他似乎以為既然乘興窮追賊寇，那就寧肯老夫子淪為寇賊，也要追下去的。因此，他毫無收兵之意，一直衝到籬笆根下。再前進一步，主人自身就將成為強盜了。就在這千鈞一發之際，蓄著稀疏蓬亂小胡的將軍從敵軍中大搖大擺地出馬。於是，二人以籬笆為界進行談判。仔細一聽，原來是如下無聊的爭辯：
①韋馱天：護佛驅魔的快腿神。
“他是我校的學生！”
“他哪裏像個學生？為什麼擅自闖進他人的住宅？”
“不，剛才是球飛過去了。”
“為什麼不先打招呼再進來拿球？”
“今後注意。”
“那，就算了吧！”
本以為這番交道將出現龍爭虎鬥的一大壯觀，卻以散文式的談判平安而迅速地收場了。主人的衝勁不過是虛張聲勢，一旦交鋒，卻總是這樣了局，很像咱家從“夢中虎”一下子還原為貓。咱家所謂：“小小風波”，如此而已。小風波既已敘罷，按著順序，勢必述說一樁大事件了。
主人敞著客室的紙屏，趴在床上，在思索什麼。大約是在探索對敵防禦之策吧！落雲館好像正在上課，運動場上異外地肅靜。惟有校舍的某室在講授倫理學的語聲真真切切。聽那鏗鏘悅耳的聲音、條理清晰的口才，正是昨日從敵營出馬、擔負談判重任的那位將軍。
“……所以，講公德，至為重要。到了西洋一看，不論法國、德國或英國，沒有一個國家不講公德；而且，不論多麼下流的家夥，沒有一個人不重視公德。多麼可悲呀！在這一點，我們不能與其他國家抗衡。說不定你們當中有人以為公德是新近從外國輸入的呢。其實，這種想法大錯而特錯了。古人雲：‘夫子之道，一以貫之，忠恕而已矣。’①其中的‘恕’字，正是‘公德’一詞的出處。我也是個人，有時非常想放開喉嚨唱個歌什麼的，然而，我讀書時，如果聽到鄰室高歌，怎麼也讀不下去，這是我的性格。因此，每當覺得高聲吟詠《唐詩選》才開心時，心裏便想：假如隔壁住的也是個像我一樣怕吵鬧的人，不知不覺就打攪了人家，心中有愧。這時候，我總是要克己的。依次類推，諸君也應盡量遵守公德。假如自己覺得那是有礙於人的事，就決不要做……”
①見《論語-子仁篇》：“子曰：參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也。曾子曰：夫子之道忠恕而已矣。”
主人側耳恭聽這番講演。聽到這裏，不禁嗤嗤一笑。這裏有必要對主人嗤笑聲的含意聊做交代。如果諷刺家讀了這一段文字，一定會以為這嗤笑中交織著冷嘲的成分。然而，主人決不是品格那麼壞的人，與其說他壞，莫如說他智力不太發達。若問主人為什麼笑？完全是因為高興才笑的。多虧倫理學老師進行了這麼一番諄諄教誨，今後肯定會永遠免於達姆彈的掃射了。暫時腦袋也不會禿。雖然上火的毛病不能立刻根除，但時機一到，總會逐漸康複的！料想不再頭蒙濕毛巾頂在暖爐上、不再睡在樹下石上，也不會有事的。因此才嗤嗤地笑了。即使二十世紀的今天，主人依然天真地認為“欠債必還”。那麼，他之所以認真領教上述講話，也就順理成章。
不多時，大約下課時間到了，講話聲戛然而止。其他教室也都同時下課。於是，一直被密閉在室內的八百雄兵齊聲呐喊，衝出校舍，其勢宛如推翻了一尺多長的馬蜂窩，嗚嗚、嗡嗡……從所有的門旁，從一切的敞口，肆無忌憚地自由飛出。這便是一場大亂的開端。
先從馬蜂窩的陣地說起。假如以為這種戰爭還需要什麼陣地，那就錯了。一般人嘛，提起戰爭，以為隻在沙河、奉天①或旅順，似乎除此之外便無戰事。至於愛好史詩的野蠻人，則一味地聯想那些誇大渲染了的戰鬥場麵，什麼阿喀琉斯②拖著赫克托爾在特洛伊繞城三匝啦，燕人的張飛站在長阪坡橋上，橫起丈八長矛，喝退曹兵百萬啦等等。隨他怎麼聯想都好。然而，以為此外沒有戰事那就有欠公允。
①沙河：遼寧省舊名。奉天，今沈陽。
②阿喀琉斯：希臘神話中英雄。在荷馬史詩《伊利亞特》裏，描寫了他擊斃特洛伊城守將赫克托爾，使希臘聯軍轉敗為勝。
隻有在遠古蒙昧時期，也許進行過上述那種荒唐的戰爭。然而，在太平盛世的今天，在大日本國京城的中心，那種野蠻行為已經屬於不可能出現的奇跡。學生們再怎麼騷動，也不會比火燒警察署鬧得更凶。照此說來，臥龍窟主人苦沙彌先生和落雲館八百健兒的戰爭，列為東京城有史以來大戰之一，也並不過分。
左丘明寫鄢陵之戰①，也是從敵軍營寨下筆。自古以來精於記敘的作家無不采取這種筆法，已是慣例。因此，咱家首先述說一下敵軍布陣，也就無可厚非了吧！
①左丘明敘述鄢陵之戰：左丘明是中國春秋時史學家，魯國太史，雙目失明。相傳著《左傳》。鄢陵，春秋時鄢國之地，今河南鄢陵西北。公元前五七五年，晉軍大敗楚軍於此，史稱“鄢陵之戰”。
那麼，首先看看敵營是怎樣的陣勢為好，但見籬牆外排成一列縱隊，可以斷定，他們的任務是誘我主人跨入戰鬥圈子。敵人吵吵嚷嚷：“不服？”、“不服，不服！”、“糟了，糟了！”、“他不出來！”、“沒溜嗎？”、“不會溜的。”、“叫兩聲給他聽聽！”、“嗷，嗷！”、“汪、汪、汪”……隨後是縱隊全體發出一片呐喊聲。
縱隊稍右的操揚上，有炮隊選了個險要之地設陣。一名將領手握大號研磨棒，麵對臥龍窟伺機出擊。他迎麵隔三丈多遠的地方還站著一個人；研磨棒後麵也站著一個人，麵對著臥龍窟站得筆直。如此相對而立、一字排開的，是炮手。據說，這是在練棒球，決不是做戰鬥準備。咱家是個球盲，不知棒球為何物。不過，據悉這是從美國進口的一種遊戲，在中學以上的學校運動中，是最時髦的體育項目。美國是個專能想些花花點子的國度，說不定正因為肯把被誤認為炮彈也無妨、而且擾得四鄰不安的遊戲教給日本，才表現出足夠的感情哩！還有，美國人是把這當成一種運動和遊戲？既然純粹的遊戲都具有如此驚得四鄰不安的力量，那麼，根據情況，用作炮彈，也會十分頂用的。據咱家觀察，隻能這麼看：美國人是想利用運動之技，收到炮擊之功。任何事情都是人嘴兩層皮，咋說咋有理。既然有人借慈悲之名，行詐欺之實，口稱靈感，卻偏愛上火，那麼，難保不在玩棒球的名目下打起仗來的。別人說的大的指的是世上普通的棒球，而咱家前邊敘述的炮戰，卻是限於這種特殊場合的棒球，即攻城炮戰術。
下文再介紹一下達姆彈的發射方法。一字排開的炮兵行列中，有一人右手攢著達姆彈，向拿大棒的人投去。達姆彈用什麼製成，局外人不得而知。它像個堅硬的石球，是用皮革精心縫製的。如上所述，這種炮彈一旦離開炮手的手心，就風馳電掣般飛了出去。站在對麵的人吃力地掄起那根研磨棒，將炮彈擊回，也有時打不中，使炮彈飛了過去。但一般情況下都能砰的一聲將炮彈打回主，飛回的炮彈來勢頗猛，要叫患神經性胃炎的我家主人腦漿迸裂，那是輕而易舉的。
炮手隻要這麼做，就足夠了。周圍還有湊熱鬧兼援兵簇擁如雲。每當木棒砰的一聲打中圓球。便啪啪鼓掌，大喊；“好哇，好哇！”、“打中了吧？”、“還不夠勁兒嗎？”、“不害怕嗎？”、“折服嗎？”
如果僅止於此，也還沒有什麼。問題是被打回去的炮彈，三發必有一發飛進臥龍窟院內。因為他們規定，如不飛進主人家，便是沒有達到攻擊目標。近來各地都在製造達姆彈，價格十分昂貴。雖然是戰爭，也很難指望大量供應；大體上一個炮隊發給一至二個，不能砰的一聲就把那麼貴重的炮彈報銷。於是，他們又增添一個“拾球部隊”，專管拾球。假如球落的地點好些，拾來倒也不費力氣；一旦落在草原或院落裏，拾來就不那麼容易了。因此，平時為了少花力氣，總是讓球落在容易拾到的地方，而在這時，卻大相反。因為球手之意不在玩，而在於戰。他們故意將達姆彈射進主人的院落。既然將球射進院內，必然要進院拾球。進院最簡便的辦法就是翻過方格籬笆，隻要他們在方格籬笆之內嘈嚷，主人就非發火不可；否則，非卸甲求饒不可；勞心過度，頭腦非日漸光禿不可。
適才敵軍發出的一炮，準確無誤地越過方格籬笆，打落桐樹的底葉，命中第二道城牆——竹籬。聲音很大。牛頓的運動定律第一條中說：如無外界阻力，一旦飛出的物體總以平均速度運轉。假如那棒球的動態隻受這一條定律的約束，那麼，主人的腦袋，此時此刻已和伊索克拉底斯的頭遭到同樣的命運了。幸而牛頓在定了第一定律的同時，又定了第二定律，才使主人的頭在危急之秋免於滅頂之災。牛頓的運動第二定律中說：“運動的變化與所受之外力成正比，但這變化發生在直線運行的方向。”這究竟說的是些什麼？有點敬謝不敏，不過，那達姆彈並不曾穿過竹籬、撞破紙屏，砸碎主人的頭顱。由此看來，肯定是托了牛頓的洪福。
不多時，估計敵軍果然有人跳進院內，用棒子四處敲打竹葉說：“是這兒？”、“更靠左些？”……如果敵軍傾巢出犯，跳進院來抬達姆彈，一定會大喊大叫。悄悄地進來，悄悄地拾球，那就達不到主要目的。達姆彈也許珍貴，而捉弄主人，卻遠比達姆彈更重要。這時，遠遠就可以看準達姆彈落在什麼地方。他們已經聽清達姆彈撞擊竹牆的聲音，了解擊中的場所，而且也知道彈落的地麵。因此，如果想規規矩矩地拾彈，要拾多少都不難的。按萊布尼茨①的定義：“空間是可能同時存在的秩序。”一、二、三、四、五……總是依例排列的。柳樹之下，必有泥鰍；蝙蝠之上，常配彎月。至於牆根有球，也許不大相稱。然而在天天往主人院內投球的人們眼裏，已經習慣於如此排列的空間。應該是一目了然的事，卻鬧得這般人聲鼎沸，一句話，那是向主人挑戰的一種策略。
①萊布尼茨：（一六四六——一七一六）德國自然科學家、數學家、唯心主義哲學家，和牛頓並稱為微積分的創始人。此句原人見《曆史的批評的辭典》。
既然這樣，主人再怎麼消極，也非應戰不可了。剛才聽是內講倫理課時笑眯眯的主人，此時奮然而起，猛然而去，徒然活捉一名敵兵。這在主人來說，可是一件奇功。奇功倒是不含糊；但是一看，原來是個十四五歲的孩子，列為長胡子主人之敵，未免有點牽強。然而，主人也許覺得已經夠寬容的了。他把一再道歉的孩子硬是拉到簷廊下。
在此有必要對敵人的戰術聊進一言。敵軍昨天見識過主人的囂張氣焰。看樣子，他今天也一定會親自出馬。那時，萬一來不及逃走，被抓了個大孩子，事情就要麻煩，再也沒有派個一年級或二年級的孩子去拾球更能躲避風險的了。好吧，就算小孩被主人抓住，嘮哩嘮叨地糾纏不休，對於落雲館的名聲也無傷大雅。隻有主人，沒有個大人樣，竟和小孩子一般見識，因而要被恥笑的。敵人的想法就是這樣。這是普通人的想法，是頗有道理的。不過，敵人在判斷中忽略了對手不是個尋常人這一事實。主人如果具備普通人那麼一點常識，昨天就不該跳出來。上火，能使普通人上升為非凡者，將乖謬賦予具有常識的人。當人們分得清誰是女人、小孩、車夫、馬夫的時候，還不足以以“上火”而炫耀於世。假如不是像主人那樣老謀深算，活捉不成為對手的中學一年級學生當作戰爭人質，是不可能躋身於上火專家之列的。可憐的是俘虜。隻不過遵照上班生的命令充當了拾球的勤務兵，不幸被神經異常的敵將、上火的天才窮追猛趕，來不及跳牆便被拖到庭前。這一來．敵兵再也不能眼睜睜地看著自己的戰友受辱了。他們爭先恐後地翻過方格籬笆、從木柵門闖進院子。人數約有一打，刷地排在主人麵前。大體都沒有穿上衣或背心，有的穿白襯衫，挽起袖子，叉著胳膊。有的不好意思光脊梁，將絨衣搭在肩上。慢著，還有個漂亮小夥，白帆布上衣鑲著黑邊，前胸正中繡著黑色花紋。他們個個都像以一當十的勇將，膚黑氣壯，筋肉發達，仿佛在說：“吾乃丹波國好漢，昨夜自-山來也①”。把這些人送進中學，叫他們求學，這太可惜了。我想，假如叫他們當一名漁夫或水手，大慨會有利於國家的吧！這些人不約而同地光著腳穿鞋，褲腿挽得高高的，看來仿佛要到近處救火似的架勢。他們在主人麵前列隊而立，默默的一言不發。主人也不開口。一時雙方怒目而視，目光中夾雜著幾分殺氣。
①丹波國：日本古國名，今京都府及兵陳縣一部份-山，古丹波國境內。自-山來，成為山中粗野人初次進城的代名詞。
“莫非你們是強盜？”主人喝道。他氣勢洶洶，仿佛用大牙咬響了摔炮，烈火從鼻孔竄了出來，因此，鼻翅猛烈地煽動。越後地區獅子頭像的鼻子，大約就是照著人們惱怒時的樣子仿製出來的。否則，不會造得那麼嚇人。
“不，我不是強盜，是落雲館的學生！”
“胡扯！落雲館的學生，豈能擅自侵入他人住宅？”
“不，我戴的是製帽，明明有校徽呀！”
“是冒牌吧？既是落雲館的學生，為什麼擅自侵入？”
“是因為球飛進去了。”
“為什麼叫球飛進去？”
“可它就飛進去了嘛。”
“混帳東西！”
“下不為例，這一回就饒了我吧！”
“麵對來曆不明的人翻牆闖進私室，哪裏有人會輕易放走？”
“不，我是落雲館的學生，這是沒錯的。”
“既是落雲館的學生，問你是幾年級？”
“三年級。”
“說準了嗎？”
“是的。”
主人回頭朝屋裏喊道：“喂，來人哪，來人！”-
玉縣生人的女仆拉開紙格門，“噯”地應聲走來。
“到落雲館去帶一個人來！”
“把誰帶來？”
“誰都行，給我帶來！”
女仆雖然答應了一聲“是”，但是，由於前庭光景奇怪，出使的目的不清，事件的經過自始至終都十分無聊，她便站也不是，坐也不是，隻是嘻嘻地笑著。主人卻想打一場大戰，想充分發揮一下上火的本事。在這關鍵時刻，自己的傭人當然應該同仇敵愾。但她不僅不以嚴肅的態度對待，反而邊聽吩咐邊嗤嗤地笑，這使主人愈發遏製不住，能不烈火攻頭？
“不是告訴你了嗎，誰都行，叫一個來！聽不懂嗎？管他是校長，幹事，還是首席教師……”
“把校長先生……”女仆隻知道有校長。
“不是告訴你了嗎？管他是校長，幹事，還是首席教師！聽不懂嗎？”
“若是誰都不在，叫個雜役來也行嗎？”
“胡說！雜役懂個屁！”
事已至此，女仆明白已是箭在弦上，不得不發，便應一聲，出發了。然而，出使的目的仍然摸不清頭腦。他正擔心，隻能叫來個雜役，不料，剛才講倫理學的老師從正門走來。主人單等他安然落坐，便立刻開始談判。
“適才這小廝膽敢擅入敝宅……”用的是《忠臣榜》戲曲裏的古老道白，量又略帶譏諷地收尾說：“確實是貴校的學生吧？”
倫理課教師毫無懼色，泰然自若地將站在庭前的勇士們掃了一眼，又將眼珠照舊對準主人，做了如下答辯。
“是的，都是敞校學生。我們一直教育學生不要這樣，可他們總是不聽話……你們為什麼跳過牆來？”
學生畢竟是學生。他們麵對倫理課老師一言不發，沒人開口，都規規矩矩地擠在院落的一隅，宛如羊群遇上了大雪。
主人說：“球飛了進來。倒也是難免的事嘛！既然與學校結鄰，總要不時地有球飛進院裏來的嘛！不過……他們太凶了。即使翻過牆來，也別出聲，偷偷把球拾去，也還可以饒恕……”
“所言極是。敝校盡管一再告誡，怎奈人多手雜……今後必須很好地注意。如果球飛進了院子，必須從正門進去，打個招呼再去拾球。聽見了嗎？……學校太大，總是叫人太操心，沒辦法。不過，運動是教育上必需的課程，總不好禁止的。可是一允許，就惹出麻煩來。這一點，無論如何請多多原諒。另一方麵，今後一定從正門進院，打個招呼再拾球。”
“好，既然這麼通情達理，那就好說。不論投進來多少球都無妨的，隻要從正門進來，給個知會，也就算不了什麼。那麼，這名學生交給你，托你帶他回去吧！噢，有勞大駕，對不起！”
主人照例致歉，照例是些虎頭蛇尾的言詞。倫理課老師帶著丹波國的-山好漢從正門回到落雲館。
咱家所謂“大事件”，至此告一段落。如果恥笑：“這算得了什麼大事件？”那就任你笑去。頂多可以說，這不是他們的大事件。可咱家是在敘述主人的大事件呀，並不是敘述他們的大事件。如果有人謾罵主人“虎頭蛇尾”、“強弩之末”，奉勸他不要忘記，這正是主人的特色；不要忘記，主人之所以成為滑稽小說的題材，也正寓於這些特色之中。如果批評主人竟和十四五歲的孩子較量，實在愚蠢，這，咱家也是同意的。大町桂月就曾抓住主人說：“你還沒有去掉孩子氣？”