咱家既寫完了小風波，現在又寫完了大事件，下麵想描繪一下大事件發生後的餘波，作為全篇的結尾。
咱家筆下的一切，說不定有的讀者以為是信口開河哩！然而，咱家絕不是個輕薄的貓。字裏行間，處處包藏著宇宙間的巨大哲理，這是毋須贅言的。那字字句句，層次井然，首尾呼應，前後映照，認為是瑣談閑話而漫然瀏覽的讀者感到陡然一變，成了不易讀懂的經典之作。這就決不容許躺著看或伸著腿一目十行等醜態表演，據說柳宗元每當讀韓愈的文章，甚至先用薔薇花泡水淨手。那麼，但願讀者對待咱家的文章，至少能自己掏腰包買本雜誌，切莫幹出那種沒規矩的事——湊湊付付，借朋友的書看。
下文所述，咱家稱為“餘波”。假如有人認為“既是餘波，自然無聊，不須卒讀”，他一定會追悔莫及。必須從頭至尾，細心精讀才是。
發生大事件的第二天，咱家想散散步，便來到門外。隻見金田老板和鈴木藤十郎先生在對麵巷角站著談話。金田老板正驅車回府，鈴木先生訪金田未遇，正在歸途，於是，二人邂逅相逢。
近來金田府上平淡無奇，因此咱家很少走過。可是剛才一見熟人的麵，又有些懷念。鈴木先生也闊別已久，不妨暗暗跟隨，一謁尊顏吧。咱家決心已下，便徐徐靠近二公佇立的身旁，他們的對話自然都傳進了咱家的耳鼓。這並非咱家的罪過，是他們談話內容不好。金田老板可是個“有良心的人”，甚至派密探去偵察主人的動向。那麼，咱家偶然竊聽他的談話，料想他還不至於發火吧？如果發火，隻能說明他還不了解“公平”二字的含義。
總之，咱家聽了二位的談話。不是想要聽才聽的。壓根兒沒想聽，而談話聲卻自然鑽進了咱家的耳朵。
“剛才去過府上。真是巧遇！”藤十郎先生畢恭畢敬地彎腰施禮。
“唔，是麼！說真的，近來我正想見見你呢。來得好！”
“咦？真巧。有何吩咐？”
“哪裏，沒什麼大不了的。不過，這事兒雖說怎麼都行，可是除非你，是辦不成的。”
“隻要我力所能及，一切效命！什麼事？”
“唔……這……”金田老板在思索。
“若是不好說，就在方便的時候我再來拜訪。哪天合適？”
“唉——沒什麼太大的事……那麼，既然難得謀麵，就有求於你了。”
“請不客氣……”
“就是那個怪人！喂，就是你的老友，是叫苦沙彌吧……”
“是的。苦沙彌怎麼啦？”
“不，怎麼也沒怎麼。隻是鬧那個事件之後，我心緒不太好。”
“說得對。這全怪苦沙彌太傲慢……本應該擺正自己的社會地位，可他簡直以為老子天下第一哪！”
“就是啊。說什麼‘不向金錢低頭’、‘實業家算個屁’等等，說了種種狂話，我想，那就讓他嚐嚐實業家的厲害！他這一陣子被治得收斂些了，但還很頑固，真是個強眼子，令人吃驚。”
“總之，他是個不識好歹的家夥，不過是在逞能罷了！他從早就有這個毛病，分明自己吃了虧，卻一點兒都不覺察，真是不可理喻。”
“啊，哈哈哈……的確是不可理喻。我變換著方法和招數，終於，叫學生們熊了他一通。”
“這個主意妙！效果如何呀？”
“這下子，好像使那個家夥陷於窘地。用不了多久，他肯定會告饒的。”
“那才好呢。再怎麼神氣，畢竟是寡不敵眾呀！”
“是呢。孤家寡人，怎麼抵擋得住！因此，他似乎有所收斂。不過，究竟如何，我想求你去一趟觀察觀察。”
“噢，是麼！這不難，立刻去觀察一下。情況嘛，回來向您報告。有趣吧？那麼頑固的人居然意氣消沉，一定是大有看頭的。”
“好，回頭見，我等著你。”
“那麼，失陪了。”
嗬，又是陰謀！實業家果然勢力大。不論使形容枯槁的主人上火，也不論使主人苦悶的結果腦袋成了蒼蠅上去都失滑的險地，更不論使主人的頭顱遭到伊索克拉底斯同樣的厄運，無不反映出實業家的勢力。咱家不清楚使地球旋轉的究竟是什麼力量，但是知道使社會動轉的確實是金錢。熟悉金錢的功能、並能自由發揮金錢威力的，除了實業家請公，別無一人。連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實業家的福。咱家一直被養在不懂事的窮學生寄身之府，連實業家的功德都不知道，自己也覺得這是一大失策。不過我想，就算頑冥不靈的主人，這回也不能不多少有所醒悟的。如果依然頑冥不靈，一硬到底，那可危險，主人最珍惜的生命可要難保。不知他見了鈴木先生將說些什麼。聞其聲便自然可知其覺醒的程度如何了。別再-嗦！咱家雖然是貓，對主人的事卻十分關心。趕快告辭鈴木先生，先走一步，回家去了。
鈴木先生依然是個擅於周旋的人。今天他對金田老板吩咐過的事隻字不提，卻興致勃勃地絮叨些無關痛癢的家常。
“你麵色可不大好，沒什麼不舒服嗎？”
“哪兒也沒什麼不好呀！”
“蒼白呀！不當心點可不行，時令不好嘛！夜裏睡得著嗎？”
“嗯。”
“有什麼掛心事吧？隻要我能辦到的，什麼事都可以幫忙喲！你就別客氣，說出來！”
“掛心事？掛心什麼？”
“不，沒有才好呢，我是說若有的話。憂慮，最傷身板呀！人世間在笑聲中快快活活地過活最為上策，我總覺得你有點過於陰沉。”
“笑也最傷身子。有的人竟狂笑送命了呢。”
“別開玩笑！俗語說：‘笑門開，洪福來。’”
“你恐怕未必知道，古希臘有個哲學家，名叫克裏西帕斯①。”
①克裏西帕斯：古希臘哲學家。
“不知道。他怎麼啦？”
“他笑得過度，笑死了。”
“咦？這太新鮮！不過，這是早先年的事……”
“早先年也好，現如今也好，還不是一樣？他看見毛驢吃銀碗裏的無花果，覺得滑稽，忍不住大笑起來。他怎麼也抑製不住笑聲，終於笑死了。”
“哈哈哈……不過，他不該那麼毫無撙節地大笑嘛。微笑……適當地……這樣最快活。”
鈴木正在不停地研究主人的動向，正門嘩啦一聲開了。以為是有客登門呢，其實不然。
“球落進院子啦，請允許我去取。”
女仆從廚房裏答應了一聲：“請！”學生便繞到後門去。鈴木愣著問：“這是怎麼回事？”
“是房後的學生把球撇進院裏來啦。”
“房後的學生？後邊有學生嗎？”
“有一所叫作落雲館的學校。”
“啊，是學校呀。吵鬧得很吧？”
“還提什麼吵鬧不吵鬧！很難看得下書去喲。我如果是文部大臣，早就下令關閉它了。”
“哈哈哈，火氣不小呀！有什麼傷腦筋的事嗎？”
“還問呢。從早到晚一直是惹氣喲！”
“既然那麼惹氣，搬搬家就好了吧？”
“鬼才搬家呢。豈有此理！”
“對我發火有什麼用！唉，是些小孩子嘛，置之不理就完事嘛。”
“你行，我可不行。昨天找他們的老師來談判過了。”
“這可太有意思。他們害怕了吧？”
“嗯。”
這時，門又開了，又進來個學生說：“球落進了院子，請允許我去取！”
“啊，來得太勤。喂，又是球。”
“哼，約定他們要走正門來拾球。”
“怪不得來得那麼勤。是麼，懂啦。”
“什麼懂了？”
“唉！懂啦！來拾球的原因。”
“今天到現在已經是第十六次了。”
“你不嫌麻煩嗎？不叫他們進來有多好！”
“不叫他們進來？可他們要來呀，有什麼辦法！”
“既然說沒辦法，就不提也罷。不過你別那麼固執多好。人一有棱角，在人世上周旋，又吃苦，又吃虧呀！圓滑的人滴溜溜轉，轉到哪裏都順利地吃得開；而有棱有角的，不僅幹賺個挨累，而且每一次轉動，楞角都要被磨得很疼。世界畢竟不屬於個人專有，別人是不會讓你事事如意的呀！唉，不管怎麼說，跟有錢人作對要吃虧，隻能傷身，搞壞身體，沒人說個好，人家還滿不在乎。人家坐在家裏支個嘴兒就把事情辦了，誰不知道：‘小胳膊擰不過大腿’，反正是鬥不過嘛。有點固執，倒也沒什麼，但要頑固到底，就會影響自己的學習，給日常工作帶來麻煩，到頭來白白受累，幹賺個辛苦！”
“對不起，剛才球飛進來了，我轉到便門去拾球，可以嗎？”
“嗬，又來啦！”鈴木笑著說。
“真真無禮！”主人滿臉通紅。
鈴木約覺自己已經完成了出訪的使命，便說：“那麼，告辭了。有空來串門。”然後走了。腳前腳後進門的是甘木先生。
自稱“上火專家”者，自古以來，鮮有其例。當他感到“有點不對頭”時，已翻過了上火的懸崖。主人上火，在昨天的大事件中已經登峰造極。後來的談判盡管虎頭蛇尾，但總算有了收場。因此，那天晚上他在書房裏仔細思量，發覺事情有點不大對頭。當然，是說落雲館不對頭，還是說自己不對頭，這還是很大的問號。然而，事情不大對頭，這是肯定無疑的。他心想：盡管與中學結鄰，像這樣一年到頭不斷地惹氣，是有點不對頭。既然不對頭，總得想個主意，可是，想什麼主意也沒用，隻得服下醫生給的藥，對肝火的病源賄賂一番，以示撫慰。有念及此，便想請平素常去就診的甘本醫生來給瞧瞧。是賢，是愚，姑且不論，總之，他竟然意識到自己已經上火，隻這一點，不能不說其誌可嘉，其意可貴。
甘本醫生仍是麵帶笑容，十分穩重地說：“怎麼樣？”醫生大抵都一定要問一聲“怎麼樣”的，咱家對那些不問一聲“怎麼樣”的醫生，無論如何也信不過。
“醫生，怎麼也不見好喲！”
“嗯？怎麼會呢？”
“醫生給的藥到底有沒有效力？”
甘木醫生也有點吃驚。可他是一位溫厚的長者，並沒有怎麼激動，緩緩地說：
“不會沒有效力的。”
“可我的胃病，不論吃多少藥，也還是那麼回事呀！”
“絕對不會！”
“不會？那麼，稍微見強？”
胃病長在自己身上，卻問起別人來了。
“不會好得那麼快，慢慢會好起來的。現在就比從前好多了。”
“是嗎？”
“又是動了肝火？”
“動啦。連做夢都生氣哪。”
“稍微運動運動才好。”
“一運動，更火上澆油！”
甘木醫生也目瞪口呆地說：
“喂，讓我瞧瞧吧！”
診察開始了。主人幹等也瞧不完，已經不耐煩，突然高聲問道：
“醫生！前些天我讀了介紹催眠術的書，書上說：采用催眠術能治好手不老實的毛病以及各種疾病，這是真的嗎？”
“是啊，也有那麼治的。”
“現在也在這麼治嗎？”
“噯。”
“催眠術，難嗎？”
“哪裏？容易。我也常催呢。”
“先生也常催？”
“噯，催一下試試吧？按理說，人人都必須接受催眠術。隻要你同意，就催一催！”
“這，有意思。那就給我催一下子吧。我早就想催。不過，如果催完就醒不過來，可就糟啦！”
“哪裏，沒事！那麼，開始吧！”
談判突然作出決定，主人終於接受催眠術了。咱家還從來沒有見識過這樣場麵，不免心裏偷偷地樂，蹲在牆角瞧著結果如何。醫生先從主人的眼睛開始催眠。隻見那方法是：將二目的上眼皮從上往下揉。盡管主人已經不睜眼睛，醫生卻依然朝著一個方向一再摩挲眼褶。過了一會兒，醫生向主人說：
“這樣一摩挲眼皮，漸漸地眼皮就發沉了吧？”
主人回答說：“的確沉了。”
醫生繼續用同樣方法摩挲主人眼皮說：
“漸漸眼睛就沉了。沒事吧？”
主人也許真的中了催眠術，默默地一句話也不說。同樣的按摩術又進行了三四分鍾。最後，甘木醫生說：“噢，眼睛睜不開嘍！”
可憐！主人的眼睛終於鬧得緊緊的。
“再也睜不開啦？”主人問。
“嗯，再也睜不開了。”醫生說。
主人無言地合上眼睛。我還以為主人的眼睛瞎了呢。可是隔了一會兒，醫生說：
“若能睜開眼睛，你就睜一下試試。可是，畢竟是睜不開的呀！”
“是嗎？”不等主人的話音落地，他的眼睛已經像平常一樣睜開了。
主人笑著說：“催眠不成功啊！”
甘木醫生也同樣笑著說：“是的，不成功。”
催眠術終於失敗，甘木醫生走了。
接著又來一位。主人府上從來沒有來過這麼多的客人，這在交往甚少的主人家來說，真叫人不敢相信。然而，客到是真的，而且是稀客。咱家連稀客的一言一行都不漏掉，這不單純因為他是稀客。如上所述，咱家是在繼續寫大事件之後的餘波。而這位稀客卻是寫事件餘波不可漏掉的素材。不知道他叫什麼名字。隻提一下他是長臉、留著兩撇山羊胡、四十歲上下的男子，也就足夠了吧！與迷亭這位美學家相比，我要稱他為哲學家。若問為什麼？咱家可不像迷亭那樣胡吹亂-，隻是看他和主人談話時的風度，令人總覺得他像個哲學家。他好像也是主人的老同學，看二人對話的樣子，顯得十分融洽。
“噢，提起迷亭嘛，他像喂金魚的麩子，漂在池麵上，飄飄搖搖。前些天他領個朋友，路過素昧平生的貴族家門前時，他進門去討碗茶喝，硬把他那位朋友也拖了進去。夠大大咧咧的了。”
“後事如何？”
“後事如何？我可沒有問過。是啊，大概是個天生的怪人吧！不過，沒有思想，空空如也，簡直是喂金魚的麩子。鈴木嗎？他來過？咳！此人不明事理，而人情世故卻很精通，是個戴金殼表的材料。但是，太淺薄，不穩重，是塊廢料。他常說要圓滑些，圓滑些。可是，何謂圓滑？他壓根兒不懂。如果迷亭是喂金魚的麥糠，鈴木便是用草繩綁的涼粉，滑得很，總是哆嗦沒完。”
主人聽了這精辟的比擬，似乎覺得妙極了，很久以來破例的一次哈哈大笑起來。
“那麼，你是什麼？”
“我嘛？是啊，像我這樣的……充其量不過是個野生的山藥蛋罷了，漸漸長大埋在土裏。”
“你好像一直怡然自得，優哉優哉，真叫人羨慕啊！”
“哪裏！處處都和平常人一樣，沒什麼可羨慕的。值得慶幸的是一我無心羨慕別人，惟有這一點還好。”
“手頭還寬裕吧？”
“哪裏，還不是老樣子，緊緊巴巴的。不過，沒有餓肚子，死不了，不要大驚小怪喲！”
“找不痛快，悶氣難忍，看什麼都有牢騷。”
“牢騷也好嘛！如果有牢騷就發，一時心情會好些的。人嘛，各有千秋。即使哀求別人都變成你那樣的人，也是不成的。雖說不和別人同樣拿筷子就吃不成飯，但是，自己的麵包，還是自己隨便切最愛吃。在高級服裝店定做衣服，會做一身穿上就合體的衣服；但是，在劣等服裝店定做，不將就著穿一段時間是不行的。不過，社會可是一件做得很高明的服裝，穿來穿去，那西服就主動地適應人們的身材了。假如是上等爹媽，本領高強，把我們生得適應於社會，那就幸福了。然而，如果生得不合要求，那就隻有兩條路：或是情願與世格格不入，或是忍耐到與社會合拍的時候為止。”
“但是，如我者流，永遠也不會與社會合拍的，真可怕。”
“太不合身的西裝，如果硬是穿上它，就會撐破。吵架啦，自殺啦，暴動啦。不過，拿你來說，隻是感到無聊而已，不會自殺；連吵架的事也不會有的，還算混得下去呀。”
“可是，我正整天地吵架哩！即使對方不出來，隻要生氣，就得算是吵架吧！”
“的確，這叫單人吵架，有意思，吵多少次都無妨的。”
“我有些膩了。”
“那就不吵為好。”
“對你說吧！我自己的心，可並不怎麼聽我的話。”
“唉，到底是什麼事使你發那麼大的牢騷？”
主人這時從落雲館事件說起，列舉今戶窯的狗灌子，津木針助、福地細螺，以及其他一切不平，在哲學家麵前滔滔不絕地大講而特講。哲學家默默地聽著，終於開口，對主人如下說道：
“針助和細螺，管他說些什麼，佯作不知算了嘛，反正夠無聊的。至於中學生，不屑一顧嘛。怎麼？害著你啦？可是，談判也罷，吵架也罷，妨害不是依然沒有解除嗎？就這一點來說，我覺得古代日本人比西洋人要偉大得多。西洋人最近十分流行這麼一句話：“積極”，但是，這有很大的缺點。首先，說什麼“積極”，可那是沒邊兒的事呀！任憑你積極地幹得多久，也達不到如意之境或完美之時。對麵有一棵扁柏樹吧？它太妨礙視線，就砍掉它。可這一來，前邊的旅店又礙腿了。將旅店也推倒，可是再前邊的那戶人家又礙眼。任你推倒多少，也是沒有止境的呀！西洋人的幹法，全是這一套。拿破侖也好，亞曆山大也好，沒有一個人勝了一次便心滿意足。瞅著別人不順眼。吵架；對方不沉默，到法院去告狀。官司打贏了，若以為這下子他會滿足，那就錯了。任憑你至死苦苦追求“心滿意足”，可曾如願以償嗎？寡頭政治不好，就改為代議製。代議製也不好，就想再換個什麼製度。河水逞狂，就架起橋來；山峰擋路，就挖個涵洞；交通不便，就修起鐵路。然而，人類是不可能就此永遠滿足的。話又說回來，人啊，究竟在多大程度上可以積極地使自己的主觀意圖變成現實呢？西方文明也許是積極的，進取的，但那畢竟是終生失意的人們所創造出來的文明。至於日本文明並不在於改變外界事物以求滿足。日本和西方文明最大的不同點就在於：日本文明是在“不許根本改變周圍環境”這一假設的前提下發展起來的。老子和子女處不來，卻不能像西洋人那樣改善關係，以求安康。親子關係必須保持固有狀態，不可改變；隻能在維護這種關係的前提下謀求安神之策。夫妻君臣之間的關係，武士與商人的界限以及自然觀，也莫不如此……假如有座高山擋路，去不成鄰國，這時想到的，不是推倒這座大山，而是磨練自己不去鄰國也混得下去的功夫，培養自己不跨過大山也於願足矣的心境。所以呀，君不見佛家也好，儒家也好，都肯定抓住這個根本問題不放的。”
“不管你怎麼了不起，人世上畢竟不可能使你萬事如意。既不能使落日回升，又不能使加茂川倒流，能夠約束的，惟有自己的心靈了。隻要鍛煉自己心門清淨，即使落雲館的學生再怎麼吵鬧，也會泰然處之的吧！即使今戶窯的狗獾子，隻要滿不在乎，也就完事了吧？關於針助者流，如果說什麼蠢話，心想他是個大混蛋，裝沒聽見，也就沒事了吧！據說從前有個和尚，刀按脖子還說饒有風趣的話：‘電光影裏斬春風。’①如果修心養性做到家，消極到了登峰造極的地步，說不定就會見出這種運用自如的真功夫。我這號人不懂那些玄妙道理。不過，總之，我覺得一味鼓吹西洋人那種積極進取精神，是不大對頭的。眼下你不論怎麼積極爭取，學生們還是要來捉弄你，豈不徒喚奈何嗎？假如你有權封閉那所學校，或是學生們幹了值得向警察控訴的壞事，那自當別論。既然情況並非如此，你再怎麼積極地跑出去，也不會獲勝的。跑出去，就會碰上金錢問題，寡不敵眾的問題，換句話說，你在財主麵前，不得不低頭；在恃眾作惡的孩子們麵前，不得不求饒。像你這樣的窮漢子，而且還要單槍匹馬地積極去鬥架，這正是你心中不平的禍根啊！怎麼樣？懂啦？”
①電光影裏斬春風：無學禪師（一二二六——一二八六）宋末被蒙兵所獲，問斬前說了這一句，意思是：雖然殺我肉體，卻殺不死我的靈魂，不過像一溜光斬春風，無濟於事的。蒙兵聞言，嚇得逃竄。故事見日文澤庵和尚著《不動智神妙錄》。
主人隻管聽，不說懂，也不說不懂。稀客走後，他走進書房，並不看書，卻在沉思。
鈴木藤十郎先生告訴主人的是：要屈從於錢多、勢眾；甘木醫生奉勸主人的是：要用催眠術鎮靜神經；最後這位稀客講解的是：以消極的修養求得心安。究竟選擇哪一學說，那是主人的事。不過，照老樣子，肯定是行不通的——
(本章完)