《列子》
晉人偽書，可作魏晉間玄學書讀。
上所列為漢晉以前思想界之重要著作，六朝隋唐間思想界著光彩者為佛學，其書目當別述之。以下舉宋以後學術之代表書，但為一般學者節嗇精力計，不願多舉也。
《近思錄》朱熹著，江永注
讀此書可見程朱一派之理學，其內容何如。
《朱子年譜》（附朱子《論學要語》）王懋竑著此書敘述朱學全麵目最精要，有條理。
若欲研究程朱學派，宜讀《二程遺書》及《朱子語類》，非專門斯業者可置之。
南宋時與朱學對峙者，尚有呂東萊之獻文學一派，陳龍川、葉水心之功利主義一派，及陸象山之心學一派，欲知其詳，宜讀各人專集；若觀大略，可求諸《宋元學案》中。
《傳習錄》王守仁語，徐愛、錢德洪等記
讀此可知王學梗概，欲知其詳，宜讀《王文成公全書》。因陽明以知行合一為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格，而其事功之經過，具見集中各文，故陽明集之重要，過於朱陸諸集。
《明儒學案》黃宗義著
《宋元學案》黃宗義初稿，全祖望、王梓材兩次續成
此二書為宋元明三朝理學之總記錄，實為創作的學術史。《明儒學案》中姚江、江右、王門、泰州、東林、蕺山諸案最精善。《宋元學案》中象山案最精善，橫渠、二程、東萊、龍川、水心諸案亦好。晦翁案不甚好。百源（邵雍）、洓水（司馬光）諸案，失之太繁，反不見其真相。末附荊公（王安石）新學略最壞，因有門戶之見，故為排斥，欲知荊公學術，宜看《王臨川集》。
此二書卷帙雖繁，吾總望學者擇要瀏覽，因其為六百年間學術之總彙，影響於近代甚深，且彙諸家為一編，讀之不甚費力也。
清代學術史，可惜尚無此等佳著。唐鑒之《國朝案小識》，以清代最不振之程朱學派為立腳點，褊狹固陋，萬不可讀。江藩之《國朝漢學師承記》、《國朝宋學淵源記》，亦學案體裁，較好。但江氏學識亦凡庸，殊不能敘出各家獨到之處。萬不得已，姑以備參考而已。啟超方有事於《清儒學案》，汗清尚無期也。
《日知錄》、《亭林文集》顧炎武著
顧亭林為清學開山第一人，其精力集注於《日知錄》，宜一瀏覽。讀文集中各信劄，可見其立身治學大概。
《明夷待訪錄》黃宗義著
黃梨洲為清初大師之一，其最大貢獻在兩學案，此小冊可見其政治思想之大概。
《思問錄》王夫之著
王船山為清初大師之一，非通觀全書，不能見其精深博大，但卷帙太繁，非別為係統的整理，則學者不能讀，聊舉此書發凡，實不足以代表其學問之全部也。
《顏氏學記》戴望編
顏習齋為清初大師之一，戴氏所編《學記》，頗能傳其真。徐世昌之《顏李學》，亦可供參考，但其所集《習齋語要》、《恕穀(李塨)語要》將攻擊宋儒語多不錄，稍失其真。
顧黃王顏四先生之學術，為學者所必須知，然其著述皆浩博，或散佚，不易尋見，啟超行將為係統地整理記述，以餉學者。
《東原集》戴震著
《雕菰樓集》焦循著
戴東原、焦裏堂為清代經師中有精深之哲學思想者，讀其集可知其學，並知其治學方法。
啟超所擬著之《清儒學案》、《東原、裏堂學兩案》，正在屬稿中。
《文史通義》章學誠著
此書雖以文史標題，實多論學術流別，宜一讀，胡適著《章實齋年譜》可供參考。
《大同書》康有為著
南海先生獨創之思想在此書，曾刊於《不忍》雜誌中。
《國故論衡》章炳麟著
可見章太炎思想之一斑。其詳當讀章氏叢書。
《東西文化及其哲學》梁漱溟著
有偏宕處，亦有獨到處。
《中國哲學史大綱》（上卷）胡適著
《先秦政治思想史》梁啟超著
將讀先秦經部、子部書，宜先讀此兩書，可引起興味，並啟發自己之判斷力。
《清代學術概論》梁啟超著
欲略知清代學風，宜讀此書。
（乙）政治史及其他文獻學書類
《尚書》
內中唯二十八篇是真，書宜精讀，但其文佶屈聱牙，不能成誦亦無妨。餘篇屬晉人偽撰，一瀏覽便足（真偽篇目，看啟超所著《古書之真偽及其年代》，日內當出版）。
此書非看注釋不能解，注釋書以孫星衍之《尚書今古文注疏》為最好。
《逸周書》
此書真偽參半，宜一瀏覽。
注釋書有那朱右曾《逸周書集訓校釋》頗好。