長期的安逸和倦怠，在支配者的官廷裏，產生了陰謀，紊亂和虐政。一般民眾，隻是糊裏糊塗地期待天命的變革，“真命天子”的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這隻是改變支配地位和國號的政治上的大事件，決不是像上述那種生產力的發展階段相異的社會集團間的階級或民族戰爭一樣，引起社會的本質的變革。
到了成吉斯汗的孫子忽必烈汗，遂奪取中國的南部，把宋朝滅亡，建設了連結歐、亞兩洲的一大蒙古帝國；這誠然是流入東洋史上中國文明的大湖裏的外來蠻族的最大的濁浪。然而就是這個濁浪，也僅僅浮動於這悠久的大湖的水麵上，並沒有像侵入羅馬的日爾曼人那樣掀起了根本傾覆湖床的怒濤；不過一百年光景，在十四世紀的中葉，又被中國的原住民族明朝所滅亡了。
中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人隻是十七八歲小夥。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進步；那就如說七十老翁身體心理的發育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬；然而這一類“進步太慢，落後不及”的流俗淺見，則非糾正不可。
普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進步的快，路走出去的遠；而中國人遲鈍不進化；比人家少走一大半路。所以說“產業落後”，“文化落後”，落後！落後！一切落後！然而我早說過了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關與外間不通風的；就是再走三百年，五百年，一千年亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學方法和德謨克拉西產生出來”。他將永此終古，豈止落後而已！質言之，他非是遲慢落後；他是停滯在某一狀態而不能進。束縛經濟進步的土地封建製度，像歐洲直存在到十七八世紀的，在中國則西曆紀元前二百多年已見破壞了；而卻是迄今二千多年亦不見中國產業發達起來。這明明是停滯在一特殊狀態；萬萬不能說作進行遲慢。大概許多有眼光的學者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分；這於學術上，可以貽誤很大。
現在我請求讀者大家賜予十二分的注意！我們在前麵指出西洋文化是以如飛的進步，於很短期間開發出來的；現在我們又知道中國文化是入於停滯狀態既千餘年；我們就應當怪問：他為什麼飛？而他為什麼停？這一飛，一停，豈是偶然的麼？誰若沒腦筋，誰可不發此問；如果不是沒腦筋的，他就要大大怪問不解，非得到愜心貴當的解答不能放過！
其次，我將請大家看曆史上中國文化，第二大古怪處——幾乎沒有宗教的人生。