一.文化
文化，就是吾人生活所依靠之一切。如吾人生活，必依靠於農業生產。農工如何生產，所有其器具技術及其有關之社會製度等等，便是文化之一大重要部分。又如吾人生活，必依靠於社會之治安，必依靠於社會之有條理有秩序而後可。那麼，所有產生此治安此條理秩序，且維持它的如政治、如法律製度、如道德習慣、如宗教信仰、如軍隊警察種種，莫不為文化重要部分。又如吾人生來一無所能，一切生活多靠後天學習。於是一切教育設施，遂不可少，而文化之傳遞與不斷進步亦即在此。那當然，若文字，若學術，若圖書，若學校，及其相關相類之事，更算是文化了。
我今說文化就是吾人生活所依靠之一切；意在告訴人，文化是極其實在的東西，俗常以文字、文學、學術、思想、教育、出版等為文化，乃是狹意的；文化之本義，必包括經濟、政治，而且作為主要部分。
然則，若音樂戲劇及一切文學與藝術，是否亦在吾人生活所依靠之列？答：此誠為吾人所享受，似不好說為“所依靠”。但人生需要，非徒衣食而止，故流行有“精神食糧”之語。從其條暢涵泳吾人之精神，而培養增益吾人之精力以言之，則說為一種依靠，亦未為不可耳。
古人謂：“言各有當。”讀者其善會作者立言之意，可也。
二.中國文化
中國文化是說我們自己的文化，以別於外來的文化而言。於此求一清楚之劃分，是不可能的。不過以近百年世界大交通，中國所受變於外洋者太大，盡失其故步；故大略劃取未受近百年影響變化之固有者，目為中國文化。這亦就是特指吾中國人夙昔生活所依靠之一切。
從文化比較上來看，此中國文化具有極強度之個性。所謂極強度之個性，蓋從下列各層見之：
一、它是獨立創造積久形成之文化。
二、各地文化均有多少差異，然未若中國自具特征（如文字之特殊，如法學上所謂法係之特殊，如是種種，有許多特征）與其他文化距離之大者（自具特征，獨成係統堪與中國比肩者，唯西洋文化、印度文化，故世稱文化三大係）。
三、從已往曆史征之，其同化他人之力量為最偉大，幾乎未見其比（故能吸收若幹鄰邦、外族，而融成後來廣大之中國）。
四、曆史上與中國文化若先若後之古代文化，如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等等，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國始終以其自創文化綿永其獨立之民族生命至於今日，壽命稱最久。
五、非唯時間上最久，抑空間上亦最大。由中國文化形成之一大單位（社會），占世界人類之極大數字，亦為其他文化單位所不及。
六、又可詫者，在此綿長之壽命中間（特別是後兩千多年），此文化自身乃殊少變動與改進，似顯示其內部具有極高度之穩妥調和性，亦為其他文化所沒有者。
七、其文化放射於四周之影響，最遠且大。北至於西伯利亞，南迄於南洋群島，東及朝鮮、日本，西達蔥嶺以西，都在其勢力範圍。其有些直是多半依中國文化為生活，如安南、如朝鮮、如過去之日本，以至暹邏、緬甸等等。又如學者研究所得：歐洲十四、十五、十六世紀之文藝複興，實以中國若幹物質發明（特別是造紙和印刷術等）之傳習為其物質基礎；歐洲十七、十八世紀之啟蒙時代，實以中國學術思想、社會政治之傳說為其精神來源。然則遠若西歐，所受影響，猶如此其巨大也。
如果我們取有史以來世界上每一個文化民族的成績，比較檢討一下，便可知道中國民族所成就的，真乃自古人類唯一奇跡。它之相形見絀，隻是最近一百餘年的事而已。
三.文化大轉變時代
今天我們正處於社會大改造、文化大轉變之時代。這不僅為中國而言，抑整個世界都是如此。
距今四百年前，西洋人開始向世界作探險遠征。距今二百年到距今一百年（1750-1850）前，西洋文化有突飛之大進步。其進步足可比擬人類由石器時代而進於銅器時代，或由銅器時代而進於鐵器時代。然而此一百年間之中國人，或亞洲、非洲任何一地之人，卻沿襲其祖先之生活，安然未變。西洋人以其進步所得之交通工具（輪船、火車）更助成其遠征，而向世界各洲土侵略殖民。特別是產業革命後，新工業之興起，已完全變動了世界自然力之均衡（balanceofphysicalpowerintheworld）。因此，西洋人及西洋文化在距今一百年到距今三四十年前，就宰割支配了整個世界。世界上各洲土各民族，即不被它宰割統治，至少在文化上亦輸誠屈服了。