《六祖壇經》有雲：“善知識，凡夫即佛。煩惱即菩提。”我們的一生，必定會遭遇各種各樣的困境、迷惑，而這些困境和迷惑，在俗世者的眼中，即是煩惱；但對於尋求真理的人而言，卻是菩提！
有很多事，放下一點、包容一點、運用自己的智慧換一個角度去看，煩惱也就不再是煩惱了。
心境禪悟——換個好心境，苦難如輕煙
心境仿若一麵鏡子，好的心境映照出善和樂，壞的心境映照出惡與苦。
一位禪學大師有一個成天愛抱怨的弟子。一天，大師派這個弟子去集市買鹽。弟子回來後，大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然後喝一口。“味道如何？”大師問道。“鹹得發苦。”弟子皺著眉頭答道。
隨後，大師又帶著弟子來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進湖裏，然後說道：“再嚐嚐湖水。”弟子彎腰捧起湖水嚐了嚐。大師問道：“什麼味道？”“純淨甜美。”弟子答道。
“嚐到鹹味了嗎？”大師又問。“沒有。”弟子答道。大師點了點頭，微笑著對弟子說：“生命中的痛苦是鹽，鹹淡取決於它的容器。”
每個人都會無可避免地遇上不如所願的事情，終日怨天尤人隻會讓痛苦變得更痛苦。倘若我們換一個好的心境接納眼前已無法改變的事實，一切將會煥然一新，苦惱與痛苦也會自然消解，苦的也就變甜了。
非洲的一座火山爆發後，隨之而來的泥石流狂瀉而下，迅速流向坐落在山腳下不遠處的一個小村莊。農舍、良田、樹木，一切都沒有躲過這場泥石流帶來的劫難。
滾滾而來的泥石流驚醒了睡夢中的一位14歲小女孩。流進屋內的泥石流已上升到她的頸部。小女孩隻露出雙臂、頸和頭部。及時趕來的營救人員圍著她一籌莫展。因為對於遍體鱗傷的她而言，每一次拉扯無疑是一種更大的肉體傷害。
此刻房屋早已倒塌，她的雙親也被泥石流奪去生命，她是村裏為數不多的幸存者之一。當記者把攝像機對準她時，她始終沒叫一個“疼”字，而是咬著牙微笑著，不停地向營救人員揮手致謝，兩手臂做出表示勝利的“v”字形。她堅信政府派來的救援部隊一定能救她。可是營救人員最終也沒能從固若金湯的泥石流中救出她。而她始終微笑著揮手，直到身體一點一點地被泥石流淹沒。
在生命的最後一刻，她臉上沒有一點痛苦失望的表情，反而洋溢著微笑，而且手臂一直保持著“v”字形狀。
那一刻仿佛有一個世紀之久，在場的人都含淚目睹了那莊嚴而又悲慘的一幕，心裏無不充滿了悲傷。世界靜極，隻見靈魂獨舞。
死神可以奪去人的生命，卻永遠奪不去在生死關頭那個“v”字所蘊含的精神。小女孩的臉上那種自信、樂觀與充滿希望的表情，讓所有看到的人無不為之感歎：以一份好的心境麵對生活，生命中所有的苦難將如輕煙一般飄散。
因此，當事業、家庭、身體陷入困境的時候，試著把沮喪、埋怨、妒忌放在一旁。再大的苦難莫過於自己心中的苦難，換個好的心境，你的境況便會有意想不到的改變。
我們的心靈像一麵鏡子，如果鏡子蒙上了灰塵，那我們看到的世界就是一片汙垢。如果鏡子一塵不染，我們就會看到晴天麗日。有時候，我們無法改變現實的不如意，卻可以改變我們的心境，把靈魂的鏡子擦拭得亮些，再亮些。
一位智者有一次見到一位老婦人悶悶不樂，憂心忡忡，就問她有什麼不順心的事。老婦人說：“我有兩個女兒，大女兒賣扇，小女兒賣傘。天下雨時，我就擔心大女兒的扇子賣不出去，心裏好生愁煩。天晴時，我又擔心小女兒的傘賣不出去，也很愁煩。因此，沒一天是高興的。”智者就對她說：“你何不換個角度想呢？下雨了，就不用擔心你小女兒的傘賣不出去了；天晴了，你大女兒扇子的生意一定很好。這樣想，你不就天天都是高興的嗎？”老婦人聽了智者的話，果然天天都有好心情了。
現實生活並沒有任何改變，而心境的改變使煩愁的生活變得快樂。
愁苦在內心會積重難除，倘若成天煩惱苦悶，心境便如一個積著臭水的死湖，變得了無生趣。而一個好的心境，就如同一泓清泉，將內心的淺薄、浮躁、消沉、自滿等汙垢滌蕩幹淨，重奏清新、激揚的旋律，讓生命重放異彩，生機勃勃。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？
同樣的心裏，你為什麼要充滿著煩惱呢？
生命中的痛苦是鹽，鹹淡取決於它的容器。
開懷禪悟——笑口常開，幸福自來
一位百貨公司的人事部主管在談到聘用職員時說：“我寧肯聘用一位小學未畢業的女職員——如果她常常麵帶笑容，也不會雇用一位麵容冷淡的經濟學博士。”
這位人事部主管的話讓我想到“笑是人類與生俱來的能力，是人與人交流的入口，笑不需要別人的教導，也不需要頻頻練習。可是，並不是每個人都真心願意去笑。”
笑為生活帶來更多喜悅。有些人卻往往對周圍的一切無動於衷。他們對生活感到乏味，不論工作還是回家，都難以引得他們開懷大笑。這種滯礙封塞的心，會令他們更內向，更背向別人，將自己封閉在象牙塔中，做著非現實的夢。所以，現代人常有“每天都這麼乏味”、“無聊透了”、“不管做什麼事都提不起勁”等感覺。