蓮花出汙泥而不染，代表六根清淨，如同一個人在五濁惡世中也能保持平和良善。送一朵蓮花給對方，不但莊嚴自己，也送出福德與智慧。此外，眾生平等，都有真如本性，隻因妄想執著，但終有一天也能證得，所以每個人都是未來佛，默念“當前一尊佛菩薩”，乃尊重自己是佛也尊重別人是佛。
一位初入叢林的學人向玄沙禪師禮拜，師雲：“汝禮拜阿誰？”學人雲：“禮拜和尚。”師雲：“汝若會，即是禮拜汝；汝若不會，即是禮拜老僧。”所以誠心地問候別人就是問候自己。《華嚴經·淨行品》說：“若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。”如果我們已經得到無礙眼，那麼見一切眾生都是佛。
問候不隻是一個動作，也是修行。
問候朋友，要帶著真誠，保持微笑，心中拈花送佛。
水果禪——融入真滋味
拿起水果，通常我們是不假思索地張口就咬，狼吞虎咽地吞了下去，對於水果的滋味隻有甜的、酸的或澀的印象。有時候是一邊講話一邊吃，或一邊想事情一邊吃，真正的滋味並沒有品嚐到。
拿起一個蘋果，看它的顏色，粉紅帶點黃，有些是深紅帶淺紅，這是大自然蘊成的色彩，是調色盤調不出來的顏色。它的蒂還沾著點泥土、灰塵。深觀之下可以看到它整個成長的過程。
種子入土、萌芽，經過雨水的澆灌、陽光的溫暖、大地的滋養，慢慢茁壯成長為一株蘋果樹，挺立在原野上；享受著晨間的雨露和黃昏的夕照，小樹在自然與人文的陶養下成熟，開花結果。
從小樹的成長，到四時的運行，我們也看到了人的成長過程，孩子們也需要嗬護，一如蘋果樹般。果實結得好與否，除了種子的因素外，成長過程的環境與助緣是最重要的，孩子的未來幾乎決定於他的成長過程。果實成熟了象征著生命的圓熟，如今它豐盛圓滿地握在我們手中。
吃它的時候，想象一個成熟的生命呈現在你眼前，輕輕咬一口，聽那清脆的聲音，感受一下它甘甜的美味，每一種水果的香味與口味都不同，這是大自然的禮物，慢慢咀嚼，生命就在當下。如果你不能專注地安享它，這個蘋果的生命就被你浪費了；因為你食不知味，你自己的生命在這一刻也白過了。所以吃蘋果能提醒你回歸當下，也是在幫助你修行。
吃到的水果有時是美味的，有時卻是苦澀的，其實是各有滋味，無有分別。《華嚴經·淨行品》說：“若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。”
每一種水果的香味與口味都各不相同，這是大自然的禮物。
慢慢咀嚼，專注地安享口中的水果，生命就在當下。
看花禪——與花相映，生命就有喜悅
三月杜鵑、六月茉莉、八月桂花，對於大部分的花，我們大概知道它們的模樣，但細究茉莉有幾瓣、桂花的花期有多長，可能就說不上來了。幾乎所有的世情，我們都僅持有浮麵的印象，或是別人加之於你的價值觀，少有自己的觀察。情人節為什麼送的是玫瑰而不是茉莉？因為大家都這樣做。
藝術家如何賦予一朵花生命呢？隻要如實呈現。人們就是太多分別、揀擇，而使花變了樣貌。“萬法本閑，唯人自鬧”。例如禪宗的傳法公案，幾世紀以來禪門中人都在探求世尊拈花、迦葉微笑的深意，事實上這則公案很簡單，當某人示花於你，隻是要你去看它而不是去想它。如果你活在當下，如實與花相映，自然會從內心浮出生命的喜悅，這就是禪宗的心法。
能止而後能觀，一朵花中也展現了萬法。麵對一朵剛摘下的玫瑰，我們覺得它美麗、清香，但沒幾天它就凋萎、枯黃了，變成一堆垃圾，有智慧的人在看花的同時也看到了垃圾。同樣的，垃圾也會滋長出綠野鮮花，垃圾中也可以看到花朵。萬物本來相生相依，沒有淨垢之別。
黛玉葬花多麼淒切感人，其實花凋萎之後掉落土中，化作春泥更護花，來年新生的花朵中已經注入了它的生命。人也一樣，肉體壞去以後生命繼續在子孫的血肉中綿延。因此，生又何喜，死又何傷？
一花一世界，若然能從看花中體悟生命的真相，則能隨緣去來而一塵不染，所謂“百花叢中過，片葉不沾衣”就是這等風光。“若見樹華，當願眾生，眾相如華，具三十二。”看到花也願眾生像花一樣，具有三十二種好。
敞開心胸，才會懂得如何去欣賞花。
對世間無所貪求，隨緣自在而知足地觀賞每一朵花，賞花也就不再是賞花，而是欣賞、享受自己的清淨心、歡喜心。
賞月禪——月有陰晴圓缺，何苦事事求全
“月到中秋分外明”，生活在地球上的人似乎與月亮有著密不可分的關係。白天是太陽，晚上是月亮；太陽剛烈如父，月亮溫潤似母。人的情緒亦常隨日月共起伏。事實上，每個人的心中也有一輪明月，如果平日亦能靜觀心月，久之也能衝破無明，光照十方。