樂天園二首
樂天知命複何求，想見真人此靜修。
皺石影中登傑閣，異花香裏上丹丘。
簾光晚映三湘雨，簟色涼含一壑秋。
已歎眾春園絕勝，那知重入武陵遊。
人言此是桃源地，不信桃源如許奇。
岩靜仙翁丹鼎在，峰高神女珮環移。
長卿莫漫誇梁苑，山簡何勞借習池。
歸路晚雲扶上馬，野蜂黃蝶亂催詩。
顧公初入容美門戶大岩關，便驚歎“容陽信是逃君地”，即“避秦”之“桃源”，此處又言：“人言此是桃源地，不信桃源如許奇”。顧公斷定陶淵明筆下的“桃花源”即是容美，而且眼下的“桃源”比陶令筆下的“桃源”更為神奇穠麗。因發奇想：司馬相如你莫要漫誇梁孝王的梁苑，那怎麼能與容美媲美；喜遊的山簡大將軍，你也不必去荊土豪族習氏的林苑，隻要來此處一遊，包你流連忘返！
（三）
在田舜年看來，顧公見多識廣，又極具城府，因此不止一次求其多方指教。顧公見舜年素以誠信待人，非虛偽狡詐之徒，便不避尊王禮節，直抒見解。譬之得勝橋命名，顧公以康熙征葛爾丹獲勝為由代舜年所謂與桑植土司戰“四十八騎勝千騎”由。舜年不以為顧公哂自己短淺，反欣喜曰：“先生教我多矣！”
顧公以為，最宜改進的是治民刑罰。
容美刑法有斬、宮、割耳、斷指、杖責五種，重罪者斬，奸淫者宮（閹割），慢客及失期會者割耳，竊物者斷指。此四刑由司主親決，餘罪則發管事人“棍棒伺侯”。施斬刑時，司主設香案，向天曆數案犯之罪，並於背後按木、火、土、金、水“五行”對設青、赤、黃、白、黑五色旗，旗色混雜，施刑者不知其位，反背以手掣之，掣得黑色者必斬無疑，掣得他色者皆可保救，皆為天意。顧公知此奇事，與舜年論：“刑罰當以犯者罪惡輕重論處，怎能憑"天意"斷之？若殺人者，甚殺數人，僥掣青、赤、黃、白旗尚可活命，豈能平萬民除惡之憤？再則，幸存者未必感恩於人而謝天也，說不定，以為有蒼天佑其惡行，再殺無辜亦無恐。”
至於其它各刑，顧公道：“此乃商紂之暴，不可效耳，當以牢獄、勞役代之。”
舜年有點不服：“依先生之意，歹人豈能懼乎？”
顧道：“法者，非殺雞示猴之感情用事也！……”
舜年終有所悟。
百斯庵有一位袁姓和尚，少時為舜年伴讀，相處極為融洽，後為僧行醫，救治病人無數，不期老邁多舛竟誤方致死一命，舜年念其前功，未作極刑處治，隻令繳其藥具，不得複出。不久，昺如大病，私請袁救治，袁不敢違“少爵爺”令，一濟良方便妙手回春。舜年得知此事，嚴詞切責昺如，並以抗令之罪必欲殺袁，袁自知死罪難免，大限難寬，懷一線生機救助於顧公，顧從容與舜年議：“違令雖當斬，然昔殺人而今救人，是其奉教進益處，亦可贖也。”
舜年深感顧公所言在理，免袁死刑，僅驅出城外，令住小昆侖修行三年方可行醫。
不久，府中閹人九壽兒盜舜年之舍利獼裘，取其皮鬻於舜年好友浙人梅相公。梅不知實情，賤價收之。事破，梅覺無顏見舜年，自縊而亡。舜年初念與梅相公之情，無意殺九壽兒。後怒其至客死，方恨而殺之，待顧公跑去說情，為時已晚。