廟中供劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙子龍塑身，顧公問舜年：“吾聞土人最敬關公，為何此處張飛居中，且以其封侯為廟名？”
舜年道：“五峰安撫司張彤弨叛逆時，吾征剿之，其族人一部逃於此地落戶，吾體恤，故特立此廟，期張氏後裔亦如飛之忠義也。”
顧公聽罷，極讚：“使君之仁舉矣！”
遊中府時，舜年令昺如以宣慰使之名，於百斯庵大宴禮待顧公。
這百斯庵位於中府南街頭，既有香堂，又有禮賓大廳，還有客房。顧公自是先進香，而後宴飲。當顧公在舜年陪同下步入香堂時，頓覺奇怪：但見正中供的是佛像，左邊供的是孔子像，右邊供的是關公父子像，因問舜年：“漢區佛寺隻供如來、觀音及羅漢，道觀隻供三清或老子或元始天尊，文廟供孔子、武廟供關公或嶽飛，城隍廟供閻羅王，為何此處與漢大相徑庭？”
舜年笑道：“管它何寺何廟何庵，既使百廟，皆以斯庵之義，教人何以為人也。”
“此庵進香者多多，似不見講經布道，何也？”
舜年道：“有法華寺專事講經布道也！”
宴畢，舜年陪顧公移步法華寺。此寺離百斯庵西去不過一裏，老遠，就見重簷飛甍，紫氣氤氳。進得寺去，但見百餘僧侶正在敲打木魚，坐禪念經。佛祖金身之下，青燈閃爍，香靄繚繞，神秘而肅穆。
舜年告顧公：“法華經乃眾經之首，為佛祖苦修千年方得堂奧，它分品二十八門，化解百千萬劫，乃字字慈航，行行彼岸也。吾司立寺讀經，唯盼佛祖日日賜福於萬民矣！”顧公頻頻點頭。
顧彩還在細柳城中之大慈閣住了十五日。此閣氣勢恢宏，樓上有樓，有香堂、有迎賓堂室。香堂正中供慈眉善目觀音，左手持玉淨瓶，右手握瓊枝，正向人間拋灑甘露。顧公遊此，頓覺醍醐灌頂，玉露涼心，處“世外”之清靜。
舜年特意在此舉辦了端陽大會，文武百官聚首，以四項活動娛之，其一，詩牌集字。詩牌即韻牌，刻詩韻上下二平聲於紙牌上，每韻一頁，共三十頁，遊玩時分韻，人取一頁，各以牌韻做成詩歌或韻文，佳作者為勝；其二，鑽薪火煮新茶，即以燧人鑽木取火之法，得“薪火”燒沸水以泡峒茶，以速效者為勝；其三，流觴泛浦。眾人集於龍溪江畔，玩者蕩舟於江中，上遊置酒盅於水麵漂下，舟中之人撈酒盅多者為勝，且自歡飲之；其四，賽捕遊魚。各執一網，任自勞之，捕多者為勝。
顧公參予其樂，以詩牌集字與舜年並駕齊驅，眾皆敬之。而舜年更得流觴泛浦之勝，舉觴道：“吾與顧公平分秋色也！”顧公接杯曰：“有道是"傾觴一盡酬知音"！”遂仰天而咕，滴酒無遺。眾皆大樂。
五月十三日，舜年還於大慈閣舉行了盛大的關公誕祭活動。一是設香案，供關公像，舜年著皇上禦賜驃騎將軍官服，虔拜關神，祁求永保容美平安；二是大宴文武百官及賓客，舜年以關公忠義驍勇為酒詞頻祝諸官；三是大演《南桃花扇》，以謝顧公，此祭會延續三天，土民百裏之外來觀戲者，皆供酒飯。
顧公感動非常，專為一記：“（五月）十三日，以關公誕遊戲於細柳城之廟樓，大會將吏賓客，君具朝服設祭。鄉民有百裏來赴會者，皆飲之酒，至十五日乃罷。”
——遊工商廠坊、賈市。
容美出產十分豐富，為讓顧彩向外推介，舜年利用一切機會，讓顧公目睹為實。