負責人對這三位應聘者說：“給你們10天的期限，請你們拿著梳子去賣給和尚，10天後，請你們來公司彙報銷售業績。”
10天後，三位應聘者都來了。負責人問第一位應聘者：“你賣出了幾把梳子？”答：“一把。”接著，應聘者給負責人講述了他在賣梳子過程中曆盡的辛苦，以及受到和尚的責怪的委屈。幸好在下山途中遇到一個小和尚，一邊曬著太陽一邊使勁撓著又髒又厚的頭皮。於是他靈機一動，趕忙遞上了木梳，小和尚用後滿心歡喜，於是買下一把。
負責人又問第二位應聘者：“你賣出幾把梳子？”答：“10把。”負責人眼睛一亮：“怎麼賣的？”於是，應聘者說他去了一座名山古寺。由於山高風大，進香者的頭發都被吹亂了。他找到了寺院的住持說：“蓬頭垢麵是對佛的不敬。應在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢發。”住持采納了他的建議。那座山共有10座廟，於是他賣出了10把木梳。
負責人又問第三位應聘者：“那麼，你賣出幾把梳子呢？”答：“1000把。”負責人驚奇地問道：“1000把？你是怎麼賣的？”於是，這位應聘者說，他到一個頗具盛名、香火極旺的深山寶刹，遊客絡繹不絕。他對住持說：“凡來進香朝拜者，多有一顆虔誠的心，寶刹應有所回贈，以做紀念，保佑其平安吉祥，鼓勵其多做善事。我有一批木梳，你的書法超群，可寫上‘積善梳’三個字作為贈品。”住持覺得有道理，立即買下1000把木梳，並請他小住幾天，共同出席了首次贈送‘積善梳’的儀式。得到‘積善梳’的施主和香客，很是高興，一傳十，十傳百，朝聖者更多，香火也更旺。回來的時候，住持希望他再多賣一些不同檔次的木梳，以便分層次地贈給各種不同類型的施主與香客。結果，當然是第三位應聘者得到了這個職位。木梳賣給和尚，聽起來荒誕不經。但梳子除了具有梳頭的實用功能，有無別的附加功能呢？所謂創造，就在於做出與眾不同的舉措。把別人認為不可能的事情變成可能。
著名的作曲家莫紮特小時候曾師從於偉大的作曲家海頓。有一次莫紮特對海頓說：
“老師，我能寫一段曲子，您肯定彈奏不了。”
海頓不以為然地說：“怎麼可能呢？”
莫紮特將自己寫好的曲譜遞給了海頓，海頓彈了一段時間後驚呼起來：“這是什麼曲子啊？當兩隻手分別在鋼琴兩端彈奏時，怎麼會有一個音符出現在鍵盤中間呢？看來這個曲子是無法彈奏了！”
莫紮特卻對老師說：“老師，讓我試試。”
隻見莫紮特在遇到鍵盤中間的音符時，便俯下身體，用鼻子彈了出來。海頓對此感慨不已。每個孩子的思維方式都是不一樣的。但是，與大多數人不一樣的思維並不代表就是不對的，其實，人雲亦雲的人才是沒有思考能力的。
教育家柳斌先生曾經經曆過這樣一件事情：有一次，柳斌先生到北京光明小學去檢查工作，他突然想聽一堂課。在校長的安排下，他走進了一個四年級的教室，正好這個班級在學習俄羅斯作家屠格涅夫的作品《麻雀》。
《麻雀》主要講的是：一個獵人帶著一條獵狗走在森林裏，這時，一隻剛出生不久的小麻雀不小心從窩裏掉了下來，獵狗一見，就要吃那隻小麻雀。於是，獵狗匍匐著向小麻雀靠近。在這危急關頭，一隻老麻雀“呼”地飛了下來，它一邊發出淒慘的叫聲，一邊用身體擋住了小麻雀。老麻雀的樣子非常威猛，與獵狗展開了周旋。獵狗被老麻雀給嚇著了，居然倒退了好幾步。獵人也由此產生了同情心，於是把獵狗給牽走了。
講完課，老師問學生們：“同學們，這隻老麻雀的行為表現了什麼精神？”學生們都機械地回答道：“表現了偉大的母愛。”這個答案就是課文的標準答案。這時，有個男學生舉起了手：“老師，我不同意這個答案!”
老師問：“為什麼？”
男同學說：“怎麼知道這隻老麻雀是母麻雀呢？這篇課文我從頭看到尾，沒有一個地方說明它是一隻母麻雀，怎麼能說這是表現了母愛而不是父愛呢？”
老師覺得他說得很有道理，於是表揚道：“對，你非常具有獨立思考的能力，我們應該把答案改成老麻雀表現了偉大的親子之愛，包括母愛與父愛。”
這個男孩的聰明就在於敢於質疑標準答案，敢於提出自己的觀點。在日常生活中，青少年要敢於發表自己的意見，尤其要大膽說出與眾不同的想法。
4．提高組合創新的思維能力
所謂組合創新的思維，是指將那些有可能導致新設想的項目組合起來，這是產生創新觀念的一種偉大的卓有成效的方法。組合創新法是一種係統的創造方法，目的在於對思想進行邏輯的或任意的組合，從而激發出新見解、新觀點。創造性思維可以看做是觀念的綜合體的重新組合，通過重新組合獲得新的統一整體，新的整體的功能要大於其各部分之和。