“不用接，早知貴鄉有好花，自己修路自己來……”還有另一種對的是“你莫砍，花也笑來水也笑，花香不怕大山深，你不砍路～我自己來……”
瑤家的山路彎彎窄窄，要接貴客先要背刀砍路的。小飛用永州的官話向我做講解，這種語言又要叫西南官話。和普通話是同一語係了。小飛唱瑤歌用的是瑤族語言，沒有翻譯，我們便弄不明白的。
將近中午11點半，我們到達了目的地江永縣城。
我們住的是縣城邊上一家瑤家飯店。下午3點，我們在縣裏文化館有關人員陪同下，驅車前往有名的江永女書村。這裏的地名叫上江圩。隔著山，不遠的大遠鄉，現在被稱之為瑤族發源地——千家垌。上江圩離縣城隻有十幾裏，位於江永通往道縣的途中。為我們開車的司機姓貝，是壯族。他說第一次到女書村是十多年前，那時沒有修路，這個地方很難找，四麵環水，一條永明河以及它的大大小小的支流將這個村莊環繞成小島，如今修了“搖橋”，又修了一條簡易公路一直通道村裏，方便是方便了，可是當年的景致倒也少了許多。當我們在新修的女書學堂落座，一群中老年農村婦女湧了進來，一位年長的婦女名叫義友居，今年79歲。我們說從年長的開始，說說自己的身世，唱唱自己最喜愛唱的女書。
義友居：我今年79歲了，我是瑤族，娘家是甘益村的，我是16歲嫁到上江的，我嫁來的時候不會種地，靠養鸕鶿為生。那個時候這裏四處都是水塘和小河汊，我最早是跟著高銀先唱女書。我們一起唱女書歌，打花帶，村子有人家嫁女，我們也去唱，我們中間有的人會寫女書，我不會寫，跟著唱唱會的。嫁女坐歌堂唱三天三夜，不會唱的，就伴著唱，幾十人一起唱。
“能不能給我們唱一段女書歌？”
老太太興致很高，接過講解員手中的擴音喇叭大聲唱了起來：
“正月新年也好過，我們大家坐攏來；二月十五樹發芽，田裏功夫備犁耙；三月楊梅樹茂盛，四月春種急忙做；五月裏來石榴紅，坐起高樓繡花裙；六月一場空過日，一對鴛鴦不成行；七月不在一起做女紅，大家沒有做一針；八月十五要割禾，家家戶戶接客來（請零工）；九月一起紡棉花，想起自己一生不想做；十月霜降樹落葉，可憐我們姐妹不得一天歇，十一月天鵝向南飛，我們姑娘轉向何方？十二月年終事過完，下年再來用心血。”
老人一邊唱，一邊向我們解釋歌詞大意，她唱的是女書的發音，用當地的土話來唱，我們要弄懂歌詞大意倒是花了不少時間。
接著義友居老人和陳宣鳳、朱華美等人一起唱起了女書中十分有特色的一首《河邊稚竹》。這一首女書歌謠我曾經在《中國女書集成》中讀到過的。內容是講一位成年女子嫁給三歲男人做媳婦，是很有民間特色的一首女書歌謠，現在聽女書的傳人大家一起唱來，又是另一種韻味：
河邊～稚竹～綠蔭蔭～唉～哎，
三歲～男孩～不知天～唉～哎；
四歲男孩跟叔過～～
三歲男孩～也～色，默拉拉藤～（不知天）
唱到拖腔部分，連老人跟前的三歲小男孩也跟著一起“默拉拉藤～（不知天）”，這和在高山上唱的瑤歌完全不一樣，它低沉回旋，伴著火塘的火苗，伴著溪邊的竹葉，這是在和自己的姐妹心靈對白，是吟誦。
這幾位女書傳人都十分熱心，領著我們到她們家中看她們的花帶和瑤家織錦。義友居老人，一路跟我們說她是很有覺悟的，受過組織教育的人，她年青的時候有一次到公社裏吃了四個月公家的飯（意思是指參加政府組織的婦女學習），所以她現在盡管年紀大了，還是響應政府的號召，到女書學堂教大家唱女書。她還記得自己是坐大花轎子嫁到這個村子的。我笑著對老人說，您老人家精神不錯，身體也蠻好，老人說：“是哦，是哦，有錢不用家裏窮，有歌不唱生來愁，唱唱女歌解憂愁。”
真是出口成章。大家一致稱讚老人義友居。
走在女書村，我覺得這裏的小巷子十分窄逼，兩人相遇都得側身讓路，籃子裏提的是瓜是菜，看得清清楚楚。女書傳人高銀仙的孫子胡強誌告訴我，聽老人說這裏原來住房挨得近是怕老虎，山上老虎下山會吃人的。大家砌房子才一家挨著一家，壯膽。看上去，屋頂飛簷天窗緊緊挨著，可以稱得上是櫛鱗次比。
“沒有自己家的院子曬穀子不方便的？”
“村裏有一個的，大家都放在一個曬穀坪，用簸箕和竹席分開來的。”
“沒有人偷？”
“不會的。”
“你們這裏過去有沒有地主？”
“我們村裏沒有地主，連富裕中農都沒有，解放的時候劃成分，都是貧下中農。”
“那文革搞鬥爭會，你們這裏怎麼弄的？”
“把別村的地主牽來，做做樣子的。”
“為什麼村子沒有地主，富農，大家的生活都很苦麼？”
“聽老一輩說，我們這裏主要是靠水吃水，田地都不多，按土改劃地主是按田地來的，有的人家捉魚摸蝦，以前這裏的日子過得不算很富，也不算差的。”
難怪這裏一直流傳女書，這裏相對與世隔絕，幾乎半個世紀大的政治運動、例如階級鬥爭、四清、文革破四舊，大批判都沒有影響到這裏的風土民情。一直到80年代後期，女書——這種世上罕見的女性文字被發現之前，這裏與外界的接觸十分少。