事後，阿奎納停筆寫作了，《神學大全》也成了未完成作品。當他被問及為何封筆時，阿奎納答道：“我寫不下去了……與我所見和受到的啟示相比，我過去所寫的一切猶如草芥。”後來有人稱阿奎納在禱告時聽到了來自十字架的聲音，稱讚他的寫作很好，傳到了基督的福音，還有的修道士說看到了他在虔誠地禮拜的時候在神力的相助之下，還飛上了天空。
阿奎納長得身體肥胖，皮膚黝黑。但是其貌不揚的外表並沒有掩蓋他舉止端正，溫文爾雅，那為人處世的教養。
在爭論中，他知道以理服人，並且懂得用自己的人格魅力和淵博的學識去贏得對方的尊重。他品位樸素，記憶超群，別人都為他高雅的氣質、優美的談吐所迷倒，他們都感到與阿奎那的交談就像如如浴春風一樣能感到溫馨。在他沉思時，無論所處的環境有多麼噪雜，都不會影響到他，甚至在沉思之中，他能達到忘我的程度。他的觀察能力很敏銳，很快便能得知別人想要表達什麼，打算怎樣我去表達，能夠很係統、清晰和簡明地表達出他人的意見，並且使自己的思想兼收並蓄、富有熱情。他總是認為他所受到的神的啟示遠遠還沒有盡言於書，所以他經常為自己沒有盡情地闡述上帝的啟示，沒有寫更多的作品而感到遺憾。
然而，他一生的著作卷帙浩繁，總字數在1500萬字以上，其中包含著較多哲學觀點的著作有：《箴言書注》、《論存在與本質》、《論自然原理》、《論真理》等，代表作為《反異教大全》、《神學大全》。他對亞裏士多德的許多著作都做過評注。
在一次參加裏昂會議中，身體已經不堪病痛折磨的阿奎那在去往會議的途中就快要倒下了，惡化的病情使他不得不滯留在一座城堡中。
即使他堅持忍受著，仍然沒有趕上這次的會議。呢能偶在修道院結束自己ide人生旅程是他的終身夙願。然而，命運就是這麼捉弄人，偏偏在他歸宿的半途就溘然而逝。他無法及時抵達多明我會的教堂，最後他被帶至一座熙篤會的教堂。在經曆七周的病痛煎熬後，與世長辭。
所有與阿奎納相識的人都對他印象深刻。他獲得了教會賜予的“天使博士”的頭銜。托馬斯無疑是中世紀最重要的哲學家，托馬斯主義不僅是經院哲學的最高成果，也是中世紀神學與哲學的最大、最全麵的體係。若望二十二世將阿奎納封為聖人。庇護五世將聖托馬斯·阿奎納日與其他四名最偉大的拉丁神學家：安波羅修、傑羅姆、聖奧古斯丁、葛利格理並列。在阿奎納被封為聖人後。他死去的那一天也被成為聖人日。
(本章完)