沒有任何智慧是可以不經由感覺而獲得的。（（托馬斯·阿奎那）
托馬斯·阿奎納把理性引入神學，倡導自然神學，用“自然法則”來論證“君權神聖”的思想。《神學大全》是他撰寫的最知名著作，被認為是神學和法律部的權威。天主教教會稱他為曆史上最偉大的神學家。
托馬斯·阿奎納在意大利南部的一個貴族家庭出生。他的父親是一個伯爵，而叔叔是修道院的院長。他們一家人信奉基督教都很虔誠。家裏的父母和叔叔都希望他長大以後也和他一樣，當你一個修道院的院長，為人們拔迷超塵。在當時的意大利，許多的貴族子弟都是這樣取得成就的。
所以，父母在他剛滿5歲的時候就送他去了修道院學習。16歲的時候又到了那不勒斯大學進修。在大學期間，阿奎納接觸到了亞裏士多德的形而上學、自然哲學與邏輯學著作等，他以後的思想就很瘦亞裏士多德的影響，後來他參加了多明我會，並還對神職人員發表了強烈的不滿，多明我會的頭目就計劃把他送到總堂深造。
他的整個家族對阿奎納的這種做法都趕到深惡痛絕，都趕到極度的憤慨。所以，就在他被送往去羅馬的途中，阿奎納的幾個兄弟就逮住了他，並把他押回聖齊奧瓦尼城堡，一直把他在那裏關押了兩年。家裏人都認為這樣一來，阿奎那肯定屈服了，可是他很固執倔強，他始終都沒有動搖自己的決心，更沒有被家人派去的妓女的情色所惑。
然而，阿奎那最終還是和家人經曆和幾度的對峙和抗爭才在教皇諾森四世的斡旋下獲得解救。他的師長發現阿奎那喜歡神學，而且經常鑽研神學，並再神學有很大的天賦。於是，便送他去科隆的多明我神學院，師從大阿爾伯特學習哲學和神學。在一次多明我會與天主教修士的辯論中，阿奎納大獲全勝，擊敗了當時知名的大學校長聖阿穆爾的論點。
從此以後，阿奎那更把自己的精力和時間投入到神學中去了。他一邊忙碌地從事教學，一邊旅行和講學，並且經常向教皇提出有關各地政務的建議。
後來，哲學家阿爾伯特和他在一起做事，並經常探討哲學問題。阿奎那的精神和思想深深地被阿爾伯特洗禮了。阿爾伯特將阿奎那塑造成了一個睿智的學者。在以後的學習經曆之中，阿奎那還及二手了亞裏士多德的哲學方法論，他發現亞裏士多德的研究非常了不起，他就把他的方法論作為終身的學習理論，愛不釋手。
不久，阿奎納被任為修道會的院長，並且應查爾斯王的請求，在那不勒斯擔任教授職務。
在這些年裏，阿奎納每天都進行不停的傳教，希望每一個基督徒都能夠明白上帝的教義和聖經的義理。為了能夠讓更多的人受益，他還寫下了許多的訓誡、問答集、以及授課筆記。他也開始撰寫他的大作《神學大學》。
一次，彌撒儀式中，阿奎納還稱自己看見了神跡。他相信上帝所給予了人類兩種啟示：一般的啟示以及特別的啟示。他認為一般的啟示可以通過自然秩序而獲得，如認知到上帝的存在，但有一些知識隻能通過特別的啟示才能得知。在阿奎納來看，耶穌基督顯示了上帝的存在就是特別的啟示。如對三位一體的認識也要通過特別的啟示才能得知。一般的啟示和特別的啟示其實在本質上是可以互相補充的，而不是互相對立的。