宋徽宗政和初年，宋汝霖出任萊州掖縣知縣。當時，戶部命提舉司購買牛黃，以便供應京城惠民和劑局製藥用。使者們催逼得急如星火，州縣的老百姓競相殺牛，尋找牛黃，但一時根本無法滿足。為了不繳納牛黃，人們互相湊錢，用來賄賂官員，祈求減免。而宋汝霖向提舉司上疏說：“牛要遇到疫年，才多病（膽結石）生出牛黃。如今長期過太平日子，融和之氣充塞天地之間，本縣境內的牛一個個膘肥體壯，沒有牛黃可以提取。”提舉司的使者無法反詰，掖縣因此免繳牛黃，全縣百姓無不感恩戴德。
明代丹徒人靳貴（卒諡文僖），官至武英殿大學士。他的續弦夫人，不到三十歲就守了寡。後來，有關官員上書請求旌獎她為節婦，此事交付禮部去辦理。禮部官員曹郎與靳貴有姻親關係，因此竭力為她爭取。禮部尚書吳山卻不同意，說：“凡是義夫節婦，孝子賢孫，亡切旌表，無非是為匹夫匹婦發揚潛德之光，以形成良好的世風。像士大夫，哪個不是節義孝順的人呢？靳夫人既然生前已經享受了特殊的恩寵榮耀，何必再與匹夫匹婦去爭死後的寵幸呢？”不久，吳山去西苑，正好碰上大學士徐階，徐階也認為應該封靳夫人為節婦。吳山麵色嚴峻地說：“相公也擔心閣夫人會再婚嗎？”徐階瞠目結舌，無言以對。
【評議】
其實，有時巧話說得不是時候，也會自取其殃。宋王對他的相國唐鞅說：“我殺的人很多，但是臣子卻不畏懼我，這是什麼原因呢？”唐鞅回答說：“您所治罪的，都是壞人，懲處壞人，好人當然不怕。您要讓臣子對自己感到害怕，就不要區分好與不好，不斷地胡亂給他們治罪，如果這樣，臣子們就會對您感到害怕了。”過了沒多久，宋王殺了唐鞅。唐鞅這樣回答，還不如不回答。
看來，唐鞅是個不會說話的人。
王闓運的帝王之學
【引言】
中國社會每到末世，總是群雄爭霸，諸侯蜂起，清末也是如此。每逢此時，“帝王之學”總是最為走俏。然而，中國最後一位帝王之學的積極推行者王闓運卻是縱橫乏術，始終未能說動曾國藩。曆史就這樣過去了，曾國藩是不是真的不應該自立，王闓運是不是要“誌吾過”，也不知誰能說得清楚！
【事典】
生逢亂世，似乎正是王霸之才得以施展才能的好時候，隻有那些沒有雄心壯誌的人才會作“生逢末世運偏消”的感慨。而中國最後一位帝王之學的積極推行者王闓運，卻是縱橫乏術，他始終未能說動曾國藩。王闓運（公元1832～1916年），字壬秋，號湘綺，湖南湘潭人，鹹豐五年（公元1855年）進士。曾為曾國藩嘉賓，兩度遊說曾國藩自立不成，後專門從事教育，先去成都尊經書院，後到江西主辦高等學堂，最後在湖南湘綺樓講學，門生眾多，遍布天下。民國以後，曆任清史館館長、參議院議員等職。著書立說講究經世致用，著作多種，後被門人輯為《湘綺樓全集》。
王闓運著有《春秋注解》，明顯地受到了今文學派的影響。他認為《春秋》一書就是經世致用的，其效用是撥亂反正，在亂世中開辟出一片新的天地來。為人要看準時機，在亂世時要積極進取，成就霸王之業；在治世時要清靜寡欲，禪悟人生。因此，王闓運在太平天國起義的時候，就積極主張曾國藩趁勢自立，建立一個不同於清朝和太平天國的新的世界。
太平天國的起義軍進入湖南，曾國藩按照朝廷的命令自辦團練保衛家鄉，王闓運覺得自己施展抱負的機會來了，就積極地投書給曾國藩，要求加入曾國藩的軍隊。但由於曾國藩募兵有規定，即獨子不得參軍，王闓運因是獨子而未能如願。雖然如此，由於王闓運多次寫信給曾國藩提建議，給曾國藩留下了深刻的印象，以後二人的關係就密切起來。
王闓運其人博聞強記，滿腹經綸，善辨時勢，自視甚高，常以王霸之才自許。據王闓運晚年的弟子楊度回憶，王闓運曾經遊說曾國藩、胡林翼和太平天國連橫反清，這當然沒有成功。鹹豐五年（公元1855年），他來到了曾國藩幕下，遊說其自立，認為曾國藩當時的地位，很像楚漢相爭時韓信的情況。韓信當年沒有自立，成功後終於為劉氏政權殺害。王闓運認為，曾國藩的才能不是韓信所能比的，自立當得到天下人的支持，況且當時的清朝已經十分腐敗，更無法與當年的劉邦政權相比，如果一味保清，即使消滅了太平天國，清朝也未必就能保得住。再者，王闓運認為太平天國內部分裂，難成大事，早晚滅亡。如果不趁勢自立，在與太平天國的軍事鬥爭中發展自己，等太平天國滅亡了，不僅失去了自立的借口，也失去了發展的機會，到時候恐怕後悔莫及。