如果我們想活得快樂些，就必須學會知足常樂，在現實條件允許的範圍內，充分享受生活，而不為得不到的東西而苦惱。這才是適宜的人生觀。聰明的人應該將那些自己得不到的東西視而不見，假裝糊塗。知足常樂！
很長時間以來，許多哲人無不重複這一真理。他們都是用自己的經曆一再證實並闡述這個命題。隻有安於現狀的人才會有真正的幸福。在安於現狀的基礎上有所追求，才有更多的幸福。那種追求不能是幻想，而是可以達到的實際目標。
家喻戶曉的慈禧太後可謂享盡了人間的榮華富貴，她每天吃100多種菜肴，還有很多麵食，既有權力，又有威嚴，各種物質的、精神的，她都不缺，但她滿足嗎？幸福嗎？不！她比更多人受到了煎熬，甚至死後也不得安眠。
到了民國時期，軍閥孫殿英炸開東陵，劫盜皇室陪葬珠寶。東陵被盜後，地宮內到處是殘棺爛木碎衣破衫，珍寶被洗劫一空，慈禧的屍身被扔在地宮的西北角，伏在破棺槨蓋上，臉朝下，雙手反扭，搭在背上，長發披散，遍體黴變白毛，因含了夜明珠被盜寶者硬挖狠扯，口角已被撕爛，慘不忍睹。
這位生前統治了中國半個世紀之久、說一不二的女獨裁者，無論如何也不會想到死後會被糟踐到如此地步。不過，如此下場，完全是慈禧自己窮奢極欲而造成的後果。根據她的貼身大太監李蓮英記錄，慈禧屍身入棺前，棺底、棺頭、棺尾以及慈禧身上佩帶的珍寶不計其數，僅用於填補屍身與棺的空隙而倒入的珍珠就有四升，紅、藍寶石2200多塊。據盜墓者孫殿英說，棺蓋一打開，滿棺珍珠寶貝大放異彩，奪去了手電筒的亮光。慈禧口中含有一顆碩大的夜明珠，這顆珠子分開是兩塊，合攏則是一個圓球，分開時透明無光，合攏時則透出一道綠色的寒光，夜間在百步內可以照見頭發。
大家想一想，當初慈禧還是民女時，她會有如此大的欲望嗎？這欲望不是隨著權力的增加和一點點的滿足後而逐漸膨脹的嗎？
孟子道：“養心莫善於寡欲：其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣；其為人也多欲，雖有存焉寡矣。”佛典《大智度論》中也說：“哀哉眾生，常為五欲所惱，而求之不已。此五欲者，得之轉劇，如火灸疥。五欲無益，如狗咬炬。五欲增爭，如鳥競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，如假借須臾。世人愚惑，貪著五欲，至死不舍，為之後世受無量苦。”麵對難填的欲壑，我們應盡量享受已經擁有的。這樣生活就會是真實的，富有質感的。一年365天，每天的太陽就會是常新的。
周大新先生的短篇小說《無疾而終》述說了一個平常而簡單的故事，然而這篇故事表達了作者對生活的深刻理解。故事的主人公是瞎爺——瞎爺並不是全瞎，瞎爺的右眼還凜凜睜著，放出箭一樣的光。我想，那瞎的一隻眼便是——人要裝糊塗的象征，而左眼即是對生活底蘊的洞察吧。瞎爺的生活態度，簡單地說就是知足常樂。這“無疾而終”便是知足常樂的最好報答。
瞎爺九歲那年，他的左眼瞎了。一場高燒之後，瞎爺忽然向他爹娘說：我的左眼看不見東西了！兩位老人聽了很吃驚，趕緊過來用手在他左眼前晃動，那隻左眼果然像壞了的鍾擺一樣，一動不動。兩位老人一下子就哭了：一個獨養兒子，瞎隻眼可怎麼辦啊！沒想到正當爹娘哭得傷心時，他慢騰騰開了腔，說：“爹、娘，哭啥？應該笑才對！這場病不是才弄壞了我一隻眼？總比兩隻眼都弄壞了要好吧？我比世上那些雙眼全瞎的人不是要強多了嗎？”聽了這番話，兩位老人先是一驚，但後來仔細想想也在理，於是止住了眼淚。