題補正水經後
補正水經者，金禮部郎中蔡公珪所述也。蔡氏世家真定，父祖皆仕於金。公生長富貴，雅好著述。予自蚤歲訪公遺書，得其文集五十五卷，晉陽誌十二卷，燕王墓辨一卷，補正水經三卷。其它補南北史誌六十卷，古器類編三十卷，續歐陽公金石遺文六十卷，並跋尾十卷，皆已不存。而文集乃高丞相汝礪模本，晉陽誌、墓辨、水經皆寫本也。至順三年春，予為江南行台禦史，槖水經將板行之。適奉詔錄囚湖北，七月歸至嶽陽，與郡教授於欽止覽觀山川。欽止言：洞庭西北為華容，而縣尹楊舟方校水經，念其文多訛闕。予因以補正示之，今所刻者是也。夫以蔡公問學之博，考索之精，著述文字之富，兵難以來散失無幾。餘酷好訪求前代古文遺事，而僅得此，則知世之君子善言懿行泯沒而無聞者多矣，可勝惜哉。予與公同居鄉郡，潭西故宅已為釋氏所廬，丘隴在滹沱之西太保莊者，翁仲石獸猶存。昔嚐過之，有懷賢不勝之感。公之行事，則具秘書少監郭長倩所述墓誌雲。
跋趙子昂鮮於伯機與朱總管手書
至元五年己卯，予被命使憲淮東，訪問故家遺俗，郡人皆言總管朱侯族世之懿。侯本泰安著姓，當江淮內附之初，以材能擢守維揚，有惠愛於民。民不忍其去，因留家焉。曆典六郡，其治猶維揚也。侯既違世，子孫皆讀書修行，為士大夫家。所與婚姻，亦皆一時名流碩輔。夫淮南之俗，喜負販以牟市利，雖公卿大族猶或然也。而朱氏獨以清白文雅，表儀一方，不亦甚可重歟。餘忝官於此，以肅清風化為任，夙夜惕焉，惟恐得罪於巨室。朱侯之孫道定方為憲史，以趙公、鮮於公手書示予，且曰：「先公在時，圖史甚富。向因回祿之災，僅存此帖，庶見先世交遊之盛。」予嘉其意，書其後而歸之，俾觀者不徒玩其翰墨而已。
題移剌氏家藏軍需故牘後
古移剌武毅公國初為都元帥時所署軍需故牘數幅，其曾孫平江總管蹈中寶藏於家。按是歲龍集丁醜，金人已遜於汴，河朔擾攘未定，黎民瘡痍未複。而太師國王方以兵平遼、霫，軍需為急，故命史公行六部尚書以總其事。觀其儲偫輸載之方，出納折閱之禁，養兵之實，恤民之誠，見於一時文移者，周詳惻怛，隱然中國承平官府之舊。昔孔子為委吏會計當而已矣，況取天下者而無道揆法守，其能為治乎！愚嚐閱史公墓碑，述其佐國王定東土，悉心饋運，軍中未嚐乏絕，觀此益信其言矣。武毅公之後為將，為郡守，名聲著聞，而史氏亦再世輔相。夫古之君子盡忠所事，不苟簡以徇祿，不矯激以幹名，宜其子孫蕃衍盛大如此。覽 【 「覽」原作「賢」，據元刊本改。】 者勿以吏牘故跡忽之也。
書羅夫人傳後
向餘貳南宮時，有司以羅夫人貞節來上。同列恐忤權貴，欲不以聞，餘力言之，事始克達。及旌異命下，同列者愧焉。嗚呼，當天曆初，一時公卿將相崇官厚祿，涵煦累聖承平之澤，知盡忠所事，蓋亦鮮矣。而羅夫人者獨能操守節義，至於殺身而不悔，茲烈丈夫有所弗及也。嗚呼，貞哉！
書黃提學贈孔世川序後
天爵讀黃提學贈孔君世川之文，而有感焉。昔者國家初定中國，而孔子五十一世孫金奉常襲封衍聖公抱禮樂之器來歸，文治由是興焉。奉常既老，有冒孔氏以承其祀者，族人訟之有司，誣被刑苦，乃複訴之於朝，始正其事。是則世川之曾大父、大父也。邇年複有謬欲奪襲封者，天爵適居中台幕府，帥諸禦史力言其事。未幾，忝貳春官，具事始末白於廟堂，丞相以聞，製可其請，孔氏宗法卒歸於正焉。當西漢時，梅福上書曰：「賢者子孫宜有土，況聖人乎！今仲尼之廟不出闕裏，孔氏子孫不免編戶。誠能據仲尼之素功以封其子孫，則國家必獲其福。」觀福斯言，由漢以來，尊崇夫子，未有若今日之盛者也。天爵列官京師，與同僉太常凝道、左司員外郎用道有同朝之好，今又知世川父祖之賢能也。世川由明道書院文學擢掾湖北憲府，清慎文雅，方將入官，尚思朝廷尊崇聖人之道，而無負其家學也哉。趙郡蘇天爵書。
題諸公贈歐陽德器詩後
歐陽文忠公家本廬陵，中年居潁，宦遊南北，屢有思潁之作。或者疑之，謂無瀧岡鬆楸之思也。天爵間嚐誦公吉州學記，有雲：「他日歸榮故鄉，謁於學門，將見吉之士皆道德明秀，可為公卿。入其裏閭，而長幼相孝慈於其家。行其道塗，而少者扶羸老，壯者代其負荷於路。然後樂學之道成。」文忠公之望於鄉人者，不亦厚乎。今海宇為一，朝廷方由貢舉求賢，吉之士賓興於鄉者常千 【 「千」，徐刻本作「十」，疑應以「十」為是。其餘各本均作「千」。】 餘人，中選者居額之半，誠不負公之所望矣。公既家於潁，葬於鄭，其居廬陵者，皆族人也，然則德器其族孫歟。傳曰：「君子之澤，五世而斬。」理或然也。近世衣冠故家其子孫往往微弱，弗克振顯。或者妄引右族名賢以自附會，徒貽識者之譏。德器世家廬陵，又藏崇公以上封誥，是則信而有征矣。
書周益公答孫季昭帖
右宋少傅周益公答解元孫季昭帖，其曰：「六一全集鄉邦合有善本，適數士友留意斯文，遂籍其力校讎裒次。」今廬陵模本，蓋公所校定者。初，歐陽公得昌黎韓子之書於漢東李氏壁間，脫畧顛倒，乞歸讀之，愛其深厚雄博。其後三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。歐陽公於韓子之文，用功若此。至朱文公考異出，讀者始無遺憾。甚矣，校書之不易也。歐陽公之文非若韓子重經五季兵難闕誤之多也，然而公之為文始書屋壁，時加修改，一篇之成，凡數脫稿，故其文多異同。益公悉購得之，既刊其一，餘則附見焉。夫二公之文必待名公校讎而後備，則六籍之言遭秦焚滅，今所存者經或脫簡，傳或間編，尚可一二言哉。故漢置校書之官，必求劉向、揚雄之徒才任其選，所以重其事也。
題孫季昭上周益公請改修三國誌書稿
宋鄉貢進士廬陵孫季昭三上書益國周公，請改修三國史誌，以正漢統。益公時已年老，遜謝而止。夫綱常名義，天地之大經。昔昭烈以漢室之冑，上承統緒，艱關巴蜀，興複帝業。諸葛忠武侯輔之，名義既正，規模斯張。其言曰：「漢賊不兩立，王業不偏安。臣鞠躬盡力，死而後已。」三代以下，凜然王者之佐。陳壽以其父獲罪於蜀，故史以魏為正。滎陽太守習鑿齒作漢晉春秋以正其失。宋氏南渡，執政大臣忘讎忍辱，竊祿苟安，一時儒者忠義感激，痛憤怨疾，既不果用，思見於言，此蜀漢統緒所由正也。大則紀於冊書，次則表於論著。季昭之陳三書，亦以是歟。益公既不遑作，廬陵蕭常第為紀、表四篇而已。至我國朝，翰林侍講學士郝公經使宋，覊留儀真，始作帝紀二卷，年表一卷，列傳七十九卷，錄捌卷，曰：續後漢書，所以正統緒， 【 「緒」原作「敘」，從元刊本改。】 表忠賢，其有功於世教，蓋甚大也。夫由漢昭烈至於國朝蓋千餘年，始則一習鑿齒，次則宋南渡諸公，卒至郝公，始克成之，則知天理之在人心，萬世不可泯也。然則後之修史者，義理 【 「理」原作「例」，從元刊本改。】 之嚴，正閏之辨，其可不慎之哉。季昭五世孫義方藏其書稿於家，覽者尚及識季昭之心已夫。前史官趙郡蘇天爵書。