論河南脅從詿誤
自昔國家信賞必罰，敷揚治化，惟務安輯於九有；宣布號令，是欲彰信於兆民。夫治化清謐，則民晏然受惠；號令反複，則事紛然弗寧。故治大國若烹小鮮，夫魚擾之則亂，民撫之則安，此古人之格言，實有國之明鑒。欽惟皇元，奄奠中夏，列聖相繼，於今百年。蓋以忠厚得民心，以安靜養民力，中外無間，號稱治平。近因至元五年，盜起河南之境，造謀起意，不過範孟等十餘輩，脅從詿誤，連及趙文鐸等七百人。賴上天垂佑民社，而渠魁旋即誅夷，惟餘詿誤之徒，迄今議擬未絕。比者承詔，奉使京畿，詢民疾苦，疏滌寃滯。省部時政一二耳目之所見聞，若複循默不言，是負朝廷委托。夫事或涉疑，人誤犯者則情有可矜；法已至明，人故犯之則罪在不宥。然時有變通，人有眾寡，而為治者亦未始不致察焉。
昔者中統之初，李璮叛亂，震驚河朔，殘擾山東。伏讀當時詔赦節文，有曰：「豈期逆璮，幾陷全齊，遂愚爾眾，鹹蹈禍機。顧其勢之使然，豈吾民之得已。今者天討既平，人心尚惑。奚暇偏枯之恤，庶令反側之安。除將逆賊李璮父子並同謀者並正典刑訖外，知情脅從詿誤及逃移他所流亡外界之人，赦書到日，並皆原免。」欽惟世祖皇帝聖神天縱，臨禦中國，既誅逆賊李璮，即將知情脅從詿誤逃移流亡之人，並皆原免。蓋當是時，中原初定，江南未附，國家仁厚寬大，海涵養育，所以收人心安反側者如此。邇者河南範孟之徒偽造中書之奏目，矯為行省之文符，路下之州，州行之縣，詐稱朝廷之使者，未嚐明言其叛謀。一言之出，其事急於星火；數日之內，何暇辯其偽真。是以聖天子上體世祖之寬仁，下軫民庶之昏愚，至元六年三月十八日因頒詔令於天下，特出專條以赦之。河南之民，歡呼鼓舞，帖然安定，始獲更生之賜。經今已是數年，議擬猶或未決。竊慮遠近民有未安，誠恐中間事有未便。書曰：「令出惟行，弗惟反言。」號令之出，不可壅逆而不行也。禮曰：「王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如綍。」言其已行而不可反也。
又至元四年正月初一日欽奉詔書內一款：「反賊棒胡、朱光卿、韓法師等明正典刑外，其餘未獲詿誤之徒，並免其罪。」蓋有國家者本欲百姓治安而已，故或罹水旱之災，則加賑恤之恩，視之惟恐其如傷也。或遭過誤之罪，則行寬宥之典，撫之惟恐其不至也。且以李璮之叛，其知情脅後詿誤者並皆原免；棒胡之反，未獲脅從詿誤之徒亦免其罪。今範孟等盜殺宰臣，亦已伏誅，而脅從詿誤之人既已赦之，又複罪之，是反汗也，是示以不信也。夫以堂堂朝廷之尊，而號令反複若此，既有損於國體，又輕失其人心；豈惟致疑於多方，複恐貽譏於後世。宜從都省早為明白聞奏，將河南脅從詿誤之徒，欽依已行詔書，並許赦原，以斷天下之疑，以絕四方之惑。使海內之民，信朝廷之號令，而無反側之心；沐國家之德澤，而安承平之治。不勝幸甚。
乞差官錄囚
欽惟祖宗混一區宇，既有民庶之眾，尤宜刑政之修。蓋發政施仁，固朝廷之急務，戢奸禁暴，亦郡縣所當為。是以司刑官吏允 【 「允」徐刻本作「尤」。】 貴得人，若官不得人，則乏推鞠之明；吏不得人，惟務文深之害。或無罪枉陷於刑章，或有罪僥幸以苟免，以致下有寃抑之苦，則必上幹陰陽之和。故累朝以來，數差官審決，蓋欲刑政肅清，臣民畏懼故也。
竊惟本省控製四道，總轄三十餘路。至正八年十二月分共計見禁輕重罪囚一千三百一十五起，三千九百三十六名。每歲約支囚糧七八千石，冬夏衣鈔若幹百定。夫以江浙四道，固曰地大民繁，犯法者眾。若使官吏得人，治化清簡，則獄訟亦不至如此之多也。考其罪囚在禁月日，有十五年者，有二十年者。又至正八年之內，四道共計死損罪囚五百餘人。夫既不能明正典刑，皆徒死於囹圄，何以為奸惡之勸乎！況兼本省之地，東南與海相接，近年海中為盜者眾，除已招安為民、各居鄉裏當差外，其餘在禁之人，亦合一體明白審錄區處。
且以累朝審囚條目，具載憲章。伏覩聖天子即位以來，所降詔書，屢以罪囚為念，其惻隱之仁，欽恤之意，可謂至矣。元統二年十月內一欵：「刑期於無刑，蓋以弼教而助治也。議刑之際，可不慎歟。司刑之官，宜加詳慎，務在平允，毋使寃濫，致傷和氣。」又一欵：「內外見禁重囚，中間若有贓伏未完、屍傷不明、證佐爭差、累審累翻、禁係三年不能決者，仰監察禦史，肅政廉訪司官用心詳讞，果是疑獄，即與疎放。」至元四年正月內一欵：「各處見禁重囚，果有贓證不明、事情疑似、累審累翻、虛實難辨、三年不能決者，從監察禦史、廉訪司詳讞疎放。」至元六年七月內一欵：「各處刑獄寃濫，蓋因捕盜官迫於期限，推問官暗於刑名，審複之司不加詳讞，以致在禁之人輕則淹延歲月，破蕩家產，重則死於非命，朕甚憫之。在內監察禦史、在外廉訪司即與有司正官詳加審理，輕者與決，寃者辨明。累審累翻、果無顯驗、在禁日久、疑不能決者，即與疎放。具所放緣由，申達上司。如無寃抑，依例結案。」至正三年十月內一欵：「比來獄犴滋多，中間寧無寃濫。其有累審累翻、別無證驗、在禁日久、疑不能決者，在內監察禦史、在外廉訪司研窮審理，具由申達省部，詳讞疎放。如無寃抑，依例結案。」至正五年二月內一欵：「內外獄囚，有司不得其人，中間不無寃濫。仰監察禦史、廉訪司詳加審理，輕者疎決，重者依例結案。寃抑不能自明者，即與明辨。累審累翻、三年疑不能決者疎放，具由行移有司，申達省部。」至正七年七月內一欵：「諸禁囚枷鎖監收，飲食治療，具有成法。近年有司失於奉行，畏上司之審錄，惡上司之駁問，往往將病囚不即治療，無糧者弗與飲食。甚者托以患病，其實抑死獄中。使為惡者失正其罪，寃抑者含恨九泉。監察禦史、廉訪司嚴加究治。」又當年十二月內一欵：「刑獄之重，民命係焉。死者不可複生，傷者不可複息。各處見禁罪囚，恐有淹滯，詔書到日，所在有司即與用心推理。合疎決者疎決，合結解者結解，毋以小節不完，淹滯囹圄。其有在禁五年之上、累審累翻、疑不能決者，在內監察禦史、在外廉訪司更為讞疑狀昭著釋之，仍具所由申達省部。」欽此。
夫以聖上好生之德見於明詔者一一可考，然自元統二年至至正九年十有六年之間，不知各處辨明疎放者幾人，結案待報者幾起，司刑者獨可置之不考其故乎！是以徒見囚徒日益以眾，文移日益以繁，有傷聖明仁厚之至化，以致雨暘連年之失時，當國者可不為之深思長慮乎！
宜從都省聞奏，精選通曉刑名官員，先將各省見係罪囚多處一一審錄。比及立春，使罪狀明白者各正其罪，情犯疑似者悉與辨明。庶幾國家刑罰見於施行，民庶知所畏懼而不敢犯，寃抑淹延亦得寬釋而無怨恨矣。務施聖上恤刑之實惠，勿為有司一切虛文，不勝幸甚。易曰「君子明慎用刑而不留獄」，又曰「聖人感人心而天下和平」，此之謂也。本省除將輕囚行下各處依例斷決，重囚催督追會完備聽候，死損者行移究治外，[乞差官錄囚，以昭慎重。] 【 [乞差官錄囚以昭慎重] 元刊本及其它各本均缺，據徐刻本補。】