非麻胡
俗怖嬰兒曰：「麻胡來。」不知其源者，以為多髯之神而臉刺者，非也。隋 將軍麻祜性酷虐，煬帝令開汴河。威既盛，至稚童望風而畏，互相恐嚇曰： 「麻祜來。」稚童語不正，轉「祜」為「胡」，隻如憲宗朝涇將郝比，番中皆 畏憚，其國嬰兒啼者，以比布之，則止。又武宗朝閭間孩孺相脅雲“薛尹來」， 鹹類此也。況《魏誌》載「張文遠遼來」之明證乎（麻祜廟在睢陽，坊節度李 丕即其後，丕為重建碑）！
丕反銼
諺雲“千裏井，不反唾。」蓋由南朝宋之計吏瀉銼殘草於公館井中，且自言： 「相去千裏，豈當重來。」及其複至，熱渴汲水遽飲，不憶前所棄草，草結於喉 而斃。俗因相戒曰「千裏井，不反銼，」複訛為「唾」爾。
三台
令之酒（片崔合作啐。啐，馳送酒聲，音碎。今訛以平聲，促樂是也。 故且作字，貴賤近易識爾），三十拍促曲名「三台」何？或曰：「昔鄴中 有三台，石季倫常為遊宴之地。樂工倦怠，造此以促飲也。」一說：「蔡邕自治 書禦史累遷尚書，三日之間周曆三台。樂府以邕曉音律，製此曲動邕心。」抑希 其厚遺，亦近之。
借書
借借（上，子亦反；下，子夜反）書籍俗曰：借一癡，借二癡，索三癡，還 四癡。又案：王府《新書》杜元凱遺其子書曰：「書勿借人。古人雲：古諺： 「借書一嗤，還書二嗤（嗤，笑也）。』」後人更生其詞，至三四，因訛為癡。
卷白波
飲酒之卷白波，義當何起。按：東漢既擒白波賊，戮之如卷席。故酒席仿之， 以快人情氣也。
龍鍾
亟有孔文子之徒，下問「龍鍾」之義。且未知所自，輒以愚見。「鍾」即 「涔」與「鍾」並蹄，足所賤處，則龍之致雨，上下所踐之，鍾固淋漓濺澱矣。 義當止此。餘俟該通。
咒
今人每，必自祝所祈雲雲。案：《邶終風》篇注：「願猶思也，言猶 我也。蓋他人思我，我則之也。」鄭又稱，「古遺語：每雲，人道我。」 以為他人說我，我則。此正得其願言者，非咒願之願，非語言之言。今則自 祝，乃由誤解詩句爾。 LLRR
阿茶
公郡縣主，宮禁呼為宅家子。蓋以至尊以天下為宅，四海為家，不敢斥呼， 故曰宅家，亦猶「陛下」之義。至公主巳下則加「子」字，亦猶帝子也。又為阿 宅家子。阿，助詞也。急語乃以宅家子為「茶子」。既而亦雲阿茶子。或削其子， 遂曰「阿家」。以宅家子為茶子，既而亦雲阿茶子。削其「子」字，遂曰「阿茶」。 一說漢魏巳來，宮中尊美之，呼曰大家子，今急訛，以大為宅焉。
下俚
俗呼下俚家為嘉李家者（秦人乎雲），以俚與國姓音同，不敢聯下字呼，因 改為「嘉」，下聲逐近，亦以家美故也。
揚聲
喪筵之室，俾妓婢唱悲切聲，以助主人之哀者，謂之「揚聲」，不知起自何 代。案：其買買然宜呼為羊聲，義取報羔羊跪爾，不唯助也。抑用邀之，豈 不深乎哉。
屋頭
俗命如廁為屋頭，稱並州人鹹鑿土為室，廁在所居之上故也。一說北齊文宣 帝怒其魏郡丞崔叔寶，以溷汁沃頭。後人或食，或避親長，不能正言溷，因影為 沃頭焉。
車輊
俚語以車頓前為質者，乃由不識「輊」字故也。（輊，音致。）《詩》雲： 「如輊如軒。」前重為輊，後重為軒。俚見「輊」字似「桎」字，便以支乙音呼。 （俚語之謬放此者，觸類而思，從可知矣。至如見馬首之低者，遂為頭質，乃由 「車質」之誤也。亦宜雲“頭質」，其義與車同矣。）
竹竺
粗，因江東呼為笪，今京洛皆呼為竹笪。（今俗字音笪為恒，蓋此字音 旦又音闥，當是有於笪旁書旦闥二音者，遂誤合二音，反謂是恒，遂以成俗）餘 嚐因市此呼作「闥」音，為輕薄所嗤，曰：「真村裏書生。」餘應之曰：「聲亦 呼作旦音，知乎？」（若是者又多，難悉言。）
驢為衛
代呼驢為衛，於文字未見。今衛地出驢，義在斯乎？或說以其有由有槽， 譬如諸衛，有胃曹也，因目為衛（自前漢有直廬，郎吏居之。今則衛士處之，至 今紫宸宣政殿外皆有廬舍，以宿衛士是也）。
奴為邦
呼奴為邦者，蓋舊謂僮仆之未冠者曰豎人，不能直言其奴，因號奴為豎。高 歡東魏用事時，相府法曹卒子炎誤犯歡奴。杖之，歡諱「樹」而威權傾於鄴下。 當是郡寮以「豎」同音，因目奴為邦，義取「邦君樹塞門」。以句內有樹字，假 豎為樹，故歇後為言。今兼刪去「君」字呼之。一說「邦」字類拜字，言奴非唯 郎主，是賓則拜。
措大
代稱士流為醋大，言其峭醋而冠四人之首。一說衣冠儼然，黎庶望之，有不 可犯之色，犯必有驗，比於醋而更驗，故謂之焉。或雲往有士人，貧居新鄭之郊， 以驢負醋巡邑而賣，複落魄不調，邑人指其醋馱而號之。新鄭多衣冠所居，因總 被斯號。亦雲鄭有醋溝，士流名家多居其州，溝之東尤多甲族。以甲乙敘之，故 曰醋大。愚以為四說皆非也。醋宜作措，止言其能舉措大事而已。
抱木
南土有木，以「抱」為名者，言其輕滿，不能成斤，亦以造器，滿抱如無， 因以懷抱名之也。南土多陂塘，多生水鬆。其抱木蹙水沫，依鬆而成，似鬆之疣 贅，浮繞其株，悉去水麵三寸，原其化征假鬆之氣爾。故其臭芳，其質輕，抱木 突輕於赤腳，誠哉斯言。然餘為南漳守，命工為亟匣筒（畢韋），抑造清明球卵， 輕齎而歸，北人莫不稱便而異焉。