甘羅
世鹹雲甘羅十二為秦相，大誤也。案，《史記》雲：羅事相呂不韋（《戰國 策》雲為呂不韋庶子）因說趙有功，始封為上卿，不曾為丞相也。相秦者是羅祖， 名茂。
押牙
武職令有「押衙」之目。「衙」宜作「牙」，此職名非押其衙府也，蓋押牙 旗者。今又有押節者之類是也。案：《兵書》雲：「牙旗者，將軍之旌。」故必 豎牙旗於門。是以史傳鹹作「牙門」字。今者「押牙」既作「押衙」，而「牙門」 亦為「衙門」乎？
揚州
揚州者，以其風俗輕揚，故號其州。今作楊柳之楊，謬也。
星貨
肆有以筐以，或倚或垂，鱗其物以鬻者，曰星貨鋪，言其列貨業雜如星之 繁。今俗呼為星火鋪，誤也。
合醬
人間多取正月晦日合醬，是日偶不暇為之者，則雲“時巳失」，大誤也。案： 昔者衛政趨民，正月作醬。是日以農事未興之時，俾民乘此閑隙備一歲調鼎之用， 故紿雲：雷鳴不作醬，腹中當鳴。所貴今民不於三二月作醬，恐奪農事也。今不 躬耕之家，何必以正晦為限，亦不須避雷，但問菽趨得法否耳。
座前
身卑致書於宗屬近戚，必曰「座前」，除幾前之一等。案：座者，座於床也。 言卑末之使，不當授受，置其書於所座床之前，俟隙而發，不敢直進之意。今或 貽書中外，言「座前」則以重，「空前」則以輕，逐創「坐前」，無義也。 其字既不居下，是使前人坐於地，非禮之甚歟！不爾，直雲“座」字空「前」可 矣。（至如「閣下」字，案：《禮》雲：「凡諸侯朝覲，會遇儐介，將命文書， 不相指斥。是以天子則曰陛下、太子曰殿下，公卿巳下曰閣下。」或雲「執事」、 「足下」、「侍者」。應劭雲：「此蓋進漸之辭也。」今無貴賤，通書皆雲「閣 下」，其「執事」、「足下」不施用矣。「侍者」二字，移於道者僧徒山人處士 之儔。噫！豈獨斯一二字乎？相借與行路之人，諂其富貴，至有下慈孝之字，斯 不當謙，奈體何！）
起居
又卑致書，將結其語雲：「附狀起居」。「狀？字下宜加「候」字也。案： 王肅雲：「起居，猶動靜也」。若不加「候」字，其可但言「附狀動靜」乎？語 既不了，理遂有乖，末吏短啟亦然也。
不僅
又今尺題多雲“不僅人情」。「僅」字訓「劣」「不劣人情」，是何言歟！ 苟雲“僅旬」「僅別」，則如此之類可用矣，不爾，交不近人情也。
彭原公
今代多稱故丞相彭原李公謂其子廓曰：「吾不如爾，有令子。」蓋言廓子畫 蚤修辭賦，而廓不辨屯毛。案：劉氏代說，張憑父不才，憑祖鎮謂憑父曰：「我 不如汝，有佳兒。」時憑僅數歲，斂手對曰：「阿翁詎宜以子戲父？」好事者見 彭原公尚談諧，遂移之以資一時之噱，而不知小虧丞相之甚，其誣厚矣。不然者， 彭原公豈不見張憑之語耶？（或雲是彭原公引舊事以勉廓。）
朝祥
今俗釋服多用昏時，斯頗非禮。按，《戴記》：「魯人有朝祥而暮歌者，子 路笑其是日便歌。」夫子雖抑子路雲：「三年之喪，亦巳久矣。」而複曰：「逾 月則其善。」明知月晦之朝，去縞從吉也，明日則逾月矣。故夫子訝其不待明日 而歌斯久，是以傷雲：「又多乎哉」。今之免服準式給晦日假者，蓋以朝既從吉， 使竟是日吉服，盡與親賓相見遍示禮終。至明日複恭公務，無樂不為之義。又禮 書皆雲：「前一夕除某物。又曰：「夙興」雲雲，足知前夕除廢，以為明晨之漸。 凡曰釋服，悉宜從朝矣。（今在脫服假內，反不見賓友也）《禮》雲「大喪不避 涕泣而見人」者，言既不行求見人，人來見之，不避涕泣，以表至哀無飾。今見 卒哭之後，月旦月半，以朔望為詞，不見親賓，遇節複如是，出何典歟！至有尊 高居喪吊者，以是日客多，不敢求見。遽自告退，宜矣。若以為辭，未敢問命。 （期功之服，朔望、冬至、俗禮外罕安縞素，而又公除之後，官人貢此殿豎囊襆， 多似為中，惜哉！）