急急如律令
符祝之類，末句「急急如律令」者，人皆以為如飲酒之律令，速去不得滯也。 一說漢朝每行下文書，皆雲「如律令」，言非律非令之文書行下，當亦如律令。 故符祝之類末句有如律令之言，並非之也。案：「律令」之「令」字，宜平聲讀 為「零」（音若《毛詩》「盧重令」之「令」，若人姓「令狐」氏之「令」也）。 律令是雷邊捷鬼，學者豈不知之。此鬼善走，與雷相疾速，故雲如此鬼之疾走也。
永樂塚
永樂坊內古塚，今人皆呼為東王公墓，有祠堂加其上。俗以祈祀稱「造化東 王公」，大謬也。案：韋氏《兩京新記》雲：「未知姓名，時人誤為東方朔墓也。」 當時時人巳誤，今又轉東方朔為東王公，後代必更轉為東裏子產矣（光祿坊內亦 有古塚《新記》不載。時人以與永樂者對，遂目為王母台。張郎中譙雲，常於雜 鈔中見光祿者，是漢朝王陵母墓，以賢呼為王母。所以東呼為王公，故附於注）。
蜀馬
成都府出小駟，以其便於難路，號為蜀馬。今宣城郡亦有小馬，時人皆呼為 宣州蜀馬。語習不悟，良可笑焉。有似中宗時時人呼姚丞相為陝州吳兒（同州桂 獐亦然）。
蹙融
今有奕局，取一道人，行五棋，謂之蹙融。「融」宜作「戎」，此戲生於黃 帝蹙鞠，意在軍戎也。殊非「闃融」之義。庾元規著《座右方》所言「蹙戎」者， 今之「蹙融」也。學者固巳知之。
錢戲
錢戲有每以四文為一列者，即史傳雲雲所意錢是也。俗謂之「攤錢」，亦曰 「攤鋪」。其錢不使疊映欺惑也。疾道之，故訛其音，音攤為蠶反。音鋪為蒲， 厥義此耳。今人書此錢戲，率作「樗蒲」字，何貶樗蒲之甚耶！案：樗蒲起自老 子，今亦為「呼盧」者，不宜雜其號於錢，說攤鋪之義，皎然可見。
寓直
常見直宿公署，鹹雲寓直。徒以「當直」字，俗稍貴文言而不究其義也。案： 《字書》：「寓，寄也。」「寓直」二字，出於潘嶽之為武賁中郎將。晉朝未有 將校省，故寄直散騎省。今百官各當本司而直，固是當直，安可雲寓？何異坐自 居第，而稱僑僦也？
端午
端五者，案：周處《風土記》：「仲夏端五，烹鶩角黍」。端，始也。謂五 月初五日也。今人多書「午」字，其義無取焉。餘家元和中端五詔書並無作「午」 字處。而近見醴泉縣尉廳壁有故光福王相題鄭泉記處雲：「端五日。」豈三十年 端五之義別有見耶。
俗字
俗字至夥。芻字已有二草在心，今或更加草，非也。因芻又記得趨走之「趨」， 今皆以多居走，非也（音馳）。焦下已有火，今複更加一火，剩也。瓜果字皆不 假，更有加草，瓜字巳象剖形明矣。俗字甚眾，不可殫論。
誤譚
俗之誤譚，不可以證者何限。今人呼郡刺史為刺史，謂般涉為官涉，謂茜為 塹，食魚，謂鱖為桂，以鱟為詬人，振鼻為噴涕，吐口為愛富（殊不知噴、 噫腑，噫者音隘，藏府氣噫出）。熨鬥為品，剪刀為箭，帽為慕，禮為裏，保 為補，褒為逋，暴為步，觸類甚多，不可悉數。
挽歌
代雲挽歌始自田橫門人，非也。《左傳》曰：「魯哀公會吳伐齊，將戰，齊 將公孫夏令歌虞殯。」杜注：「虞殯，送葬歌也。」如是則已有久矣。
上馬
自便服乘馬巳來，既無帷蓋，乃漸至大裁帽席，帽之障蔽。近年時態，唯修 虛事，至於致恭尊高，不敢戴上馬宜矣。直有出門猶露首麵，如之何。