擊木而召之：敲打著木梆之類，召集群眾。
飧饔：飧，晚飯。饔，早飯。勞：慰勞，接待；讀去聲。
邪：一本作“耶”。
故病且怠：病，困苦。怠，疲乏。
問者嘻曰：一本作“問者曰：嘻！”嘻，笑貌，又感歎聲。
不亦善夫：夫，文言助詞。
養人：人，即“民”；唐人避太宗諱，改“民”為“人”。
譯文
郭橐駝，不知道他原來叫什麼名字，患了駝背病，脊背隆起，低頭走路，就像駱駝的樣子，所以鄉裏的人給他取了一個外號，叫橐駝。橐駝聽到這個外號說：“很好！這個名字叫我，就很恰當。”於是舍棄了原來的名字，自稱為橐駝了。
他住在豐樂鄉，就在長安的西邊。駝子以種樹為業，凡是長安城裏的富貴人家要修建園林觀賞遊覽的，以及賣水果的，都搶著接到家中款待他。看他所種的樹，即使是移植來的，也沒有不存活下來的；而且長得高大茂盛，結果又早又多。其他種樹的人，就算暗地裏偷窺模仿，就是沒有一個人能比得上他。
有人問他種樹的經驗，他回答說：“駝子並不能使樹木活得長久、長得繁茂，隻是順應樹木的自然規律，使之按照自己的本性成長。凡是要種的樹木，根部要舒展，培植要均勻，泥土用原有的，搗土要踩得結實。一切都弄好了，就不要再動它，也不用擔心它，離開後就不要回頭再看了。種樹時要像照顧子女一樣細心，種好了就把它擱在一邊，丟棄不管，那麼樹木的天性就可以保全，而本性亦獲得發展了。所以我隻是不妨害它的生長罷了，並沒有能力使它高大茂盛啊；隻是不抑製、不損害它結果子罷了，卻沒有能力使它果實結得又早又多啊。其他種樹的人可就不是這樣了，樹根彎曲並且換上了新土，培土不是過多就是不足。如果有人不這樣做，那就是愛它太深，擔心得有點過分。早上看看，晚上摸摸，走開了還要回頭再看，嚴重的甚至用指甲抓破樹皮，檢驗它是死的活的，搖動樹根，看看泥土是鬆的還是實的，這樣樹木的本性一天天地消散了。雖說是愛它，其實是害了它；雖說是擔心它，其實是敵視它。所以都比不上我。我又有什麼特別的本領呢？”
提問的人說：“把您的種樹經驗，應用到當官治民方麵，行嗎？”駝子說：“我隻懂得種樹吧，當官治民同我的專業無關。但我住在鄉下，看到長官往往發出很多命令，好像很愛護百姓似的，結果帶來了災禍。早晚都有差吏來喊叫：‘官府下令催促你們種田，勉勵你們栽種，督促你們收割，早點煮繭抽絲，早點紡紗織布，養育好你們的小孩，飼養好你們的雞和豬。’有時擊鼓召喚百姓，敲打梆子召集鄉民。我們做小百姓的，就是停吃晚飯和早餐，都要來慰勞官員，何況大家都忙不過來，又怎能增加我們的生產，而生活安頓呢？所以困苦而又疲累。像這種情形，就跟我種樹的專業，大概都是同一類事吧？”提問的人高興地說：“這不是很好嗎！我問種樹的問題，卻得到了養民的方法。”就把這件事傳播出去，作為官吏的戒條參考吧。
賞析與點評
《種樹郭橐駝傳》自是有為而作，由種樹問題談到治國體驗，以小見大，見微知著，說明無論是種樹還是治國，都要順著對象的天性，減少人為的幹擾。
由種樹經驗談到治民之道，郭橐駝批評當時的官吏“好煩其令”，幹擾百姓的工作，令大家疲於奔命。結語“傳其事以為官戒也”，即揭出作意，將養樹和養民的道理結合起來，意蘊深長。吳楚材、吳調侯論雲：“一篇精神命脈，直注末句結出，語極冷峭。”指出柳文冷峭的基本風格，跟韓文的雄健相互輝映，各有千秋。