在《荷花澱》等作品裏，作者實現了新人物與新環境的統一。民族解放戰爭的號角，吹醒了男人們，也吹醒了女人們。作者著力表現了新人物，尤其是新女性人物的內心世界和美好品質。他說：“我經曆了美好的極致，那就是抗日戰爭。我看到農民，他們的愛國熱情，參戰的英勇，深深地感動了我。我的文學創作，就是從這個時候開始的。我的作品，表現了這種善良的東西和美好的東西。”①孫犁：《芸齋英華》，文彙出版社，2005年版，第217—218頁。無論是《荷花澱》和《囑咐》中的水生嫂，還是《山地回憶》中的妞兒，《風雲初記》中的春兒，還是《光榮》中的秀梅，《吳召兒》中的吳召兒，都是新現實中湧現出來的新人物。她們雖然都不是叱吒風雲的英雄，但都在平常的日常生活中顯示出感人至深的精神品質。水生嫂的深明大義、勤勞質樸，妞兒的潑辣可愛，秀梅的善良寬厚，吳召兒的活潑矯健，都給人留下深刻的印象。新的人物、新的社會環境與優美的自然環境，是十分和諧地統一在一起的。其獨特之處在於，作者把政治與審美作了藝術的處理，這與傳統文化的熏陶和五四新文學的影響是分不開的，我們不難從他的作品中看到曹雪芹、蒲鬆齡、廢名、沈從文的影響。當然，孫犁的小說時代色彩還是很鮮明很突出的，這也使他有別於上述諸作家。孫犁作品最執著的有兩端：一是人性美，二是文體美。對人性美的執著，使他不避被稱為“小資產階級情調”的指摘，把帶著生命的溫暖的筆端，伸向純情而微妙，或率真而無邪的少婦、少女的心靈。《山地回憶》中那個妞兒在河的下遊洗菜，指責在上遊刷牙的遊擊隊員“洗臉洗屁股”弄髒了水，經解釋後還不饒人：“你們盡笑話我們，說我們山溝裏的人不講衛生，住在我們家裏，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不幹淨，難道會弄髒了你們的嘴？為什麼不連腸子肚子都刷刷幹淨！”少女遇到兵，把戰爭的殘酷性在河邊鬥嘴中化作輕鬆的喜劇，人性人情在質樸中帶點山野氣息。《荷花澱》中妻子送郎上戰場的一幕更為人所熟知，聽到丈夫述說第一個報名參軍，正在織席的妻子似被葦眉子劃破手，在嘴裏吮了一下，低頭說：“你總是很積極。”在別人寫來也許是慷慨悲歌的場麵，在這裏卻化為似水柔情，言外之意甚多。本是心靈震顫，表達出來卻是嗔怪，表麵語言是表揚，弦外之音卻帶點嘲諷，但嗔怪、嘲諷都是深情。話並不多，卻絲絲入扣，分寸感極強地把握住“這一個”女子的真情流露。