讀宋史
刑賞天下大柄也賞一人而天下有所勸刑一人而天下有所懲此人主為政之要而家國所由興也夫茍失刑焉濫賞焉大柄於是而去矣又安能圖回人心於潰散分裂之際哉宋至理度朝國勢誠岌岌矣襄陽榷場之置壊於文德之玉帯此與虞公貪璧馬以亡虞嚢瓦取裘佩而亡郢者何異哉文德既死文煥繼之雖拒守有年然卒不能以死報國宋社雲亡實其兄弟致之宋之君臣能暴揚其罪戮及其家使夫不忠不孝之人無所容於天地之間然後收合餘燼背城借一勝負猶未可知也計不出此乃封文德為和義郡王而以其子師孟為工部侍郎以冀和議之成焉是所謂當刑而不之刑不當賞而賞焉者是尚足以持天下之柄哉天下之人以為朝廷舉動例皆如此各思獻封疆以圖取富貴孰肯委身竭節以勵勤王之勲哉此宋社所以卒於亡也噫
論範氏
善惡之報不在其身則在其子孫吾以範文虎觀之斯言不誣矣夫文虎以殿廂之重受援襄樊之命坐視危迫不發一矢襄樊既破遂以呂氏子壻舉安慶而降之自是而後為大兵向導者文虎也迫二王及楊鎮者亦文虎也舁太後之床驅遂督促而為宮人詬責者亦文虎也棄君叛國圖取富貴資產之盛遍及東南又開慈溪茶貢以固其寵自以為百世無窮之利矣及錢塘盜起子孫效其故知至身戮家滅是豈非善惡之報不在其身而在其子孫也耶申包胥曰人定勝天天定亦能勝人故以降取富貴者天之未定者也以降取夷滅者天之終定者也茍使其孫複如其祖則天者誠茫茫矣世之言天者豈可求諸天之未定而謂善者無福惡者無禍哉
讀玉堂類槁祭濟王文
此巻載濟王祭文一篇王葬湖州山水惡絶蓋當時權臣為之昔朱全忠簒唐降昭宣帝為濟陰王濟邸之封取濟水獨絶之義又蕭衍簒齊降和帝為巴陵王而濟王亦降封巴陵公用心如此亦可謂無忌憚矣豈禮官承意為之耶夫巴陵之變踰五十年羣臣以濟邸為言者皆斥去及天兵壓境繼絶崇贈之典始克為之踰年社稷為墟矣春秋祭祀之不享豈獨王哉袁文清公曰吳夫人複封端平之初也複立濟祀德佑之末也馴至於此其何可言於是竊有感焉因並録之吳夫人濟王配雲
讀臣僚請免不允批答詔
臣僚請免不允批答七巻夫君子之仕也才不勝任則引分以辭榮老不堪事則全身以求退斯固大義所當然者宋至鹹淳德佑間亷恥道喪文武小大之臣或偷安茍且為自保之計或納賂請托為遷敘之資患得患失無所不至幸而得之乃假托辭免故事至於再三且煩詞臣敝敝於文字之末君臣上下之間其矯誣甚矣哉今觀所載辭免答詔不允者四十餘人若王爚趙葵謝芳叔之考終馬廷鸞葉夣鼎之善退所謂全始終之臣也江萬裏之死於井李庭芝之死於兵所謂守節義之臣也文天祥﨑嶇患難至死不屈其扶天理而正綱常者乎至於吳堅謝堂則奉使祈請屈膝大廷矣陳宜中則展轉無成棄身蠻貊矣留夢炎則奔走京師幹求仕進矣若夫守封疆之臣夏貴以淮西降黃萬石以江西降高達獻江陵趙孟傳獻明越棄君叛國若敝屣然節義安在哉其它或遁或降或散其是非亦不暇計矣夫當天下幸安無事之時於一官之轉一階之升則假辭讓以為髙及患難之來乃複偷生免死賣國獻城貪取富貴回視前日之辭免果何為耶批詔諄複之辭君之所望於臣者又何如耶
讀史氏手書三朝政要
右宋三朝政要載羣臣及三學生論丞相史嵩之起複事為詳其言以為宋三百餘年之天下必壊於史氏之手蓋以史氏秉鈞子孫相繼春秋世卿之戒有國家所當謹者是誠有激而言也後賈魏公當國以家憾史氏不得與政至國亡卒無有一人獻一城一邑者亦雲幸矣其子孫讀之細書其上而於後尤致意焉請抑之所以全之葢將欲釋祖宗既徃之愆而昭示於無窮者其用心亦可謂厚矣為之後者乃不能誦其言以永其傳而以鬻諸人焉是豈文獻之足征哉
記明慶寺化度碑本後
此武林明慶寺化度禪師石本也舊貨是本者得數十錢輒售自紅巾盜奔突寺羅兵燹殃及此碑其間傳諸人間者視之不啻金玉物其有幸不幸哉
録鄉先生詞翰後題
先祖蒙隠先生樂於稱道人有一詞之善必手録之夷考其人皆吾鄉典刑後學模範數十年來衣冠故家凋喪零落問其子孫不知宗譜之傳況敢望誦其遺文於殘編斷簡之一二乎此原伯魯之訓當世君子深嗟重歎而不自已者也予於是竊有感焉詞凡若幹篇並録集後皆仿此庶使覽者知吾鄉文獻所自雲
書謝黃牛地鈐後
地理之學尚矣漢青烏先生著為葬經昔郭璞祖之迨至唐楊筠鬆曾連口相授受於是龍穴砂水之法獨以江西為宗宋大儒考亭朱夫子與元定蔡氏亦講明之故其立朝論孝宗山陵事尤拳拳焉是格物致知之學固非止陰陽技藝之一偏也金溪謝氏精於葬法葢逺繼曾楊而有聲者也嚐徃來台明間凡目之所經意之所營著為地鈐其山川之趨伏踴躍橫直彎邪髙下逺近聚散停伏所謂若龍若鳯若虎若象若馬若龜鱉若麒麟若車若箱若玉印若金釵若明珠然者為圖其形著其蓋拈倚撞吊揷脫吐鉗截之法複詩歌以讚詠之以為人得而阡之者公矦將相皆由是而出焉其開示後人可謂明矣然而二百餘年以來人即其處而求之茫然莫之見者豈山川形勢有時而變移耶抑山川神靈靳其藏而勿妄以畀人也耶不然謝氏豈欺後世哉吾聞有吉地者必待有德之人彼千金之家多行不義及其終也乃欲求富貴之地以為嗣續乆逺之利吾知其對麵有勿能逢矣然則孝子慈孫之為祖若父窆竁之計者豈曰按圖索驥而已哉此書得之姚江李師家命錄以為家傳雲
記俞氏春秋集傳後
予既輯春秋傳適友人以此書見貽者其於去取多獲助焉惜上二帙未及全爾夫龍泉太阿金鐡之精昔人得其一猶以神物乆當自合況聖人經邦大訓窮天地亙古今者乎吾知其合也必矣因書以俟雲
記黃氏日抄春秋後
褒貶論春秋三傳祖之而諸儒和之至朱文公以為直書而義自見於是聖人公平正大之心有可得而推矣慈溪東發先生黃公著日抄一書其於春秋獨能以朱子為宗而雜取木訥趙氏岷隠戴氏斷以已意大抵多直致而無潤色是以讀者有不滿焉夫當於理者不必工其辭而合於古者必有戾於今先生之言其當於理者耶其合於古者耶予嚐輯春秋傳多有取焉者既成乃追録而藏之此書得諸定海鳯湖錢氏其所刋板已毀於火雲
題沈氏春秋比事後
凡例之學出於啖趙氏宋世大儒因事著詞凡而會盟之好戰伐之爭朝聘祭祀之禮搜狩兵賦之製宮室之增修土地之與奪先後始終之詳興衰消長之異莫不備見則亦有功於學者矣沈氏比事之作其得於是乎但其言多指摘三傳而其是非取舎徃徃有不得其實者又文字委靡不足以發之讀者不無憾焉予近輯春秋集傳集論二書取其善者録之庶幾學者窮經之一助也此書舊傳之張先生子西今將二十五年而已腐敗不可檢閱矣易世之後當何如哉予於是益有感焉茲不複輯而略記其後其小冊者係奉川蔣良手筆不幸短命死矣