王景彰有常字說
括蒼王進士景彰取尚書彰厥有常之義字之曰有常以予有同年之契請為之說夫彰厥有常見於皋陶謨昔者儒先論之詳矣予何以辭為哉然嚐以身體之平居暇日肅容正襟言不敢以躁妄也行不敢以違戾也由是見之政治措諸設施隨所用而獲吉庶幾於士之有常者矣我思古人有若皋陶籲謨於虞廷之上其論九德之目自寛而至於剛言其賦受之質自栗而至於毅言其學問之功以賦受之正而複加以問學之勤則其德之彰著於身者可知矣其為有常也何如哉彰者明而不昧常者久而不變彰厥有常非表裏相涵動靜交飬者莫克致之進士清慎好修問學不倦今以中淛江壬子秋試計偕京師且將進而用之矣方今明良賡歌左右輔弼者皆皋陶伯益之流有若進士者周旋其間以之參讚謀謨俾益教化使鹹曰有常之吉士斯不負命名與字之意哉
國子生嚴陵王以寧字說
國子生嚴陵王康字以寧奉上旨分教中都鳯陽府之臨淮既二年以予在斯文之契求著字說予惟康之為言安也安者寧也詩曰濟濟多士文王以寧言用賢之效也以寧其取於是乎夫賢才之生世豈偶然哉蓋將出為聖人之用以膏澤天下為萬世太平不拔之基也聖人不世出人才亦不世出故有文王之為君則有太公望散宜生之為臣用以開八百年定鼎之業者實在於此是則多士之生誠千載一時文王所以寧者其非多士之功也耶國家龍興淮甸建都江左人才之出所以奔走疏附成一統之盛者固非一人矣以寧之生歳在辛夘適元運既微草昧蠭起幹戈搶攘者數年際今盛明菁莪樂育專教學之責任師道之重將使成人有德小子有造才者能者各隨器使以埀社稷靈長之裕則以寧者其周之多士矣世之善言古今者常自生人之盛而推本聖代之昌今天下經術之士皆萃於成均凡股肱耳目喉舌之任於是乎取向與以寧同硏席者已脫穎而出矣況若以寧之超邁俊逸其不使見諸事為乎異日登諸要途上不負其君下不負所學所謂王國克生維周之楨者庶幾在此名康而字以寧其名與實之允稱者耶以寧曰先生之言吾不敢當也勉焉斯可矣書以為說
四明王氏二子名說（厚齋應麟之裔孫也公權即千裏先生之宗雲）
四明王公權有子二人請名於其父彥倫君彥倫以告諸遂初公公曰吾年餘七十慶及孫曾王氏文獻之緒殆未艾也以長者名馴少者名駢雲遂初公叔逺先生之兄也而彥倫所生父公權伯祖也遂初公即世之二年彥倫以書來中都求為之說予為之言曰馴之為言順也駢之為言聨也馴有柔習之義駢有合比之義字皆従馬以騏驥比君子以其德也馬之性馴周旋進退安其教馴以之齊驅比駕不趨以前不殿以後無顛越無蹶失任重致逺無不可者是故馴言其德駢言其才有德斯有材無不德矣名以製義義以出禮其不有取於是乎哉王氏世著簮纓昔者厚齋尚書公與弟常愽公繼登詞科世以麟鳯比之至遂初公及叔逺伯仲以尚書嫡孫文章學問克紹其傳叔逺無子以彥倫為後遂初公之心厚矣故於其二孫曾而名之曰馴者欲其溫厚謹勅而不為刻陋也名之曰駢者欲其會聚輯睦而不至於乖爭鬬鬩也由是教誨似之式穀詩書昆季後先玉佩瓊琚從容仁義之域馳驅道德之途入閶闔履天衢踵前修之步武用以擴大其門閭使天下之人號之曰此王氏之騏驥也不亦遂初公所望於二孫曾者乎二孫曾鄭氏出也予亦以是望之故著其說以複異日告老南還得其有成庶以驗予言之不誣也乎時洪武十一年歳在戊午二月既望郷貢進士同郡鄭某撰
予既著為說適有自陜右來者惠及虞永興公孔子廟堂碑拓本用以寄二子八法之妙以永興公期之
季純夫字說
晉王府紀善括蒼季璲字純夫求為之說予語之曰純之為言精也粹也詩曰於乎不顯文王之德之純又曰純亦不已此言聖人之德與天道合也今子名璲而字純其於義何居竊嚐求之大東之詩曰琄琄佩璲子朱子釋之曰璲者瑞也而古釋文直以佩玉名之其致一而已矣君子無故玉不去身玉所以象德也德貴乎純君子之佩玉則其德之純也然則子其純德之君子乎天子之佩以白玉公侯以山玄玉大夫以水蒼玉世子以瑜士以瓀玫其玉固貴乎純矣趨中采齊行中肆夏周旋之中規折還之中矩視聽言動之必以禮酬酢處置之必以義匪僻無自而入也惰慢無自而生也忿戾無自而形也非天下之至純者乎純夫世家文獻由儒入仕侍親王起居撰述記注簡在王公誌慮之純足以成輔翼之正文字之純足以成黼黻之功以是日求其未至其於聖人之德何有詩曰言念君子溫其如玉溫即純之謂也以玉為璲非其人之德之純者不足以當之純則不雜不貳不貳則不息不息則不怠不怠則久其為至誠之君子也必矣純夫尚勉乎哉洪武十一年歳在戊午二月既望郷貢進士四明鄭真撰