李敬字德輿序
滑台李生敬年幾弱冠侍其父太守公蒞官鳳陽太守公命入郡庠執弟子禮於莆田吳先生義夫鬆江沈先生文舉二先生愛其質之美而學之勤也訓以經史朝夕不倦生間遊中都國學助教孫先生大雅以敬輿字之生歸以語吳先生先生曰敬德之輿也能敬必有德晉大夫嚐言之唐元和間權公載之亦名德輿權公以文章顯為唐名相孫先生以其名字子意者以公之勲名事業望子乎烏乎勉之哉會予與沈先生廁座列同以吳先生之言為然遂從而解之曰德者得之於心盡善全美而無或失忘之謂也若大學所謂明德詩所謂懿德書所謂鹹有一德是也輿者車之異名任重致逺之器也敬為德之輿謂其任以載之推而行之也堯之德在允恭克讓舜之德在溫恭允塞湯之日新中宗之寅畏文王之小心武王之祇懼成王之不敢康寧孔子之不踰矩孟子之不動心聖賢之所謂德何莫非敬哉士君子惟德之行亦敬而已矣子不觀諸車乎方是箱圓是輪前軒後輊上蓋下幕驅馳乎太行之道而無有傾側放逸焉以其險之虞而敬慎之至也至於平原曠野怠心一生忽不知其轂之脫而轍之覆也是故車以配德而敬又所以成其德也守諸內而形諸外非敬何以哉朱子著敬齋箴即動靜表裏言之而其訓德則曰虛靈不昧以具眾理而應萬事所以明體用相資之要也生好學而文為太守公嫡嗣又得先生長者以為依歸以字配名吾見其整齊嚴肅動容周旋無不中禮矣天理春融人欲蟬蛻而德性之懿有以全其天之所賦矣以是而任重致逺則以仁為轅以義為軾誠篤以為幹忠信以為軌險而安易而利動而法庶乎車之全殆如栁宗元所雲者乎異日名在縉紳列諸朝著如權公之為卿為相亦何歉乎哉生上手謝曰某何敢當耶佩服明訓以無負諸先生斯可矣遂書以遺之
陳守立士德字辭並序
出郡城南行二十餘裏地名薑嶼邑大姓陳姓居之有名守立字士德者年方弱冠佩言服行以書來求為訓辭予乃為之言曰甚矣人不可以無所守也亦甚矣不可以不有所立也曰守曰立其庶幾士之有德者乎夫人之生以眇然之身所以參天地之間者以其能持守而植立也茍其不然吾見其根本空虛而凡動作威儀固將放逸縱弛傾側偏陂而不自知矣其不愧於為人矣乎是故致勤於存養省察之功致力於真知實踐之地忠信以主之誠敬以持之孜孜屹屹有事焉勿忘焉使夫外好不入內欲不萌性命義分之正皆在於我茲非所謂德者歟夫德之在人本然全具固無假於修為者然而學者不致其用力之要則德非其德矣論語曰據於德而朱子以為據者執守之謂是德固貴於守矣易曰立人之道曰仁與義仁義者德也而中庸曰中立而不倚強哉矯強者勇也天下之達德也然則德者其非有立亦何以哉今生居山水間惇厚周慎無刻薄疏鹵之習絶險陂邪佞之私延師取友誦詩讀書其於守身立己之道得矣字以士德豈過乎哉抑予又有說焉孟子嚐曰守身為大而夫子自言進德之序亦曰三十而立夫有以自立則信其能守矣孰謂其不為君子之德者哉乃作字辭以貽之其詞曰
人之始生曰有恒性惟性之存為德之正天之所賦罔間知愚形氣之拘或失之初爰有人焉抗然自立守之持之以昕以夕相厥攸居書史紛紜寤寐聖賢湛然天君靜存動察萬殊一致天理春融人欲蟬蛻守焉立焉心德之全字以配名爾其勉旃