吳生起予字辭並序
人始生而名既冠而字字所以配名也鄞麗山吳生捔年二十餘種學績文師事同郡臧君彥和先生先生以起予字之殆所以表其德也歟起予二字見於論語吾夫子獨以子夏發之他弟子無與焉亦足以見其許與之不茍矣夫孔子天縱之聖顧何待於學者之感發哉然所以許之如此者蓋其盛德之至樂與人為善也樂與人為善則人益勸於善矣烏乎師友道喪久矣千載之下有如子夏能契聖人之心者歟夫降衷秉彛人所同得聖賢之道古今同貫有誌於學者可不以孔門師弟子授受自期哉以生年壯氣完力勤不懈而又得明師以為依歸風燈雪席間耳提麵命必有神會而心得者當不止一言之契一語之合而已字以起予其亦名實相孚之義也耶予雖不識生臧君實具言之君魯山亷訪公諸孫以師道振其家聲後學之士待其奬掖而成就者非一日矣異日尚當所長河亂橫江訪生於麗山之陽挹生之氣色聽生之議論必有以起予者益有以知臧君之不妄矣傳曰魯無君子斯焉取斯生其庶幾矣乎作起予字辭
昔在聖門有髙弟子以文學稱曰卜啇氏燕居恂恂溫其陽春教育流行有若化鈞摳衣肅趨問詩明理心融理昭由彼達此氣象雍容淵哉聖衷起予之辭揭日行空往世悠悠遺編斯在後有學者如聞罄咳學者誰歟麗山氏吳以字係名繄徳之符我觀世人斵喪本實匪識之卑惟誌之惑豈無老成示以範模聴言藐藐孰其起予古今同歸聖途可即繄子之良升堂入室匪言弗揚匪聞弗彰烏乎勉旃以慰所望
蔡若愚象賢字辭並序
筠州蔡子若愚字象賢為吏部掌故以才行見知於尚書詹公公嚐用古隸為作若愚二字名士大夫為詩文以樂道之洪武癸醜春予以鄉貢待選京師象賢且俾著辭以申其義予為之言曰人之賢愚係乎氣之清濁昔者儒先之論詳矣今有人焉眇然之身徒知飲食衣服之欲而於立心行已實惘惘焉則謂之愚可也一旦振厲奮發致勤乎弗得弗措之功馴致乎真知實踐之地寧不謂之賢矣乎象賢讀書能詩文又善楷法中書製誥多其手書即其名與字觀之是能自進於學者耶老氏有言盛德容貌若愚象賢其亦有取於是乎為之辭曰
茫茫堪輿氣化萬殊人生其間有賢有愚愚者可賢賢者可聖誌學而成名斯為稱侃侃蔡子質清而修好尚之趨匪同常流眾方譊誇我以純實眾方奔趨我以寧一動容周旋其樂也天狥名求實若愚而賢盍務爾功盍勉爾力辭以申告庶幾無斁
徐進士景顏複禮字辭並序
三衢徐景顏世儒家博雅好修以明經薦中壬子淛江鄉貢進士選明年春癸醜計偕京師予以同年相遇旅次進士謂予曰字所以配名也景顏字以複禮子其有以教我哉予作而言曰甚矣進士之誌於學顏子也夫聖門以好學稱者顏子一人而已克己複禮顏子造道之功無大於此昔者伊川程子既輯視聽言動著為四箴紫陽朱子又推衍而訓釋之其所以嘉惠後學者至矣予何敢讚一辭雖然予不可不有以語進士也夫克複之功理欲二者之分而已人於事物雲為之際精察而明辨之孰為天理孰為人欲去其非而取其是斯其庶幾矣乎至於一日克己複禮而天下歸仁蓋其功效之極有如此者噫顏子之學豈易言哉夫降衷秉彝人所同得有誌於顏子者亦可以至於顏子矣於是敬以行之誠以守之則所以複乎性命之正而安乎義理之天者其不在茲耶範浚有言曰顏何人哉晞之則是進士其有焉為之祝辭曰
天之生人萬理具全物欲糾紛乃失其天欲遂厥初在乎克己蟬蛻春融罔弗以禮昔在聖門曰兗聖公從容晤契如日行空道無古今聖賢可學朝斯夕斯庶幾先覺