4.節製情感
節製情感，是一種克製心情的方法，克製情緒過於激動，讓心情時時保持一個平和的狀態。《泰定養生主論》強調養生要做到“五不”，“喜怒不妄發”就名列第二。《壽親養老新術》總結了“七養”，其中就有“莫填怒養肝氣，少思慮養心氣”。《養性延命錄》概括的養生“十二少”，主要講的就是節製七情，諸如少愁、少怒等等。
社會不斷發展，生活節奏也越來越快，這使得很多人經常產生焦慮不安、憂鬱、悲傷等不愉快的消極情緒，節製情感的方法就是使心理處於怡然自得的樂觀狀態，才會對人體的生理產生十分良好的作用。如能提高大腦及整個神經係統的功能，使各個器官係統的功能協調一致，不僅焦慮、失眠、頭痛、神經衰弱等輕度的心理疾病可避免，即使是像精神分裂症等嚴重的心理疾病，也會減少發病機會。
“怒”是曆代養生家最忌諱的一種情緒，它是情誌致病的魁首，對人體健康危害極大。“怒不僅傷肝髒，怒氣還傷心、傷胃、傷腦等，導致各種疾病。怒氣一發，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣，即足以傷我身。”古人的這些論述充分指出了惱怒傷身的嚴重危害性。林則徐把“製怒”作為自己的座右銘，想來很有道理。
中醫認為“怒則氣上”，又認為“怒傷肝”，怒時肝氣橫逆上衝，使人麵紅目赤，青筋怒張，嚴重時甚則眩暈、昏厥。西醫則認為怒會導致血壓升高、中風或心率失常、呼吸急促等等，與中醫上說“怒火攻心”是一個道理。所以在養生道路上，怒是一個非常忌諱的詞，戒怒也就成了各種養生學說所共同倡導的養生方法。儒家指出：“小不忍，則亂大謀”，講的雖是處事，亦適用於養生；道家要人們寧心練氣；佛家則說：“滅卻心頭火，方能成正果。”製怒的大法在於容忍，能否容忍，不僅取決於人的自製力，還與人的德行和涵養有關，即與心能否真的定有關。
製怒之法有多種形式，而且方法不一，首先應遇事冷靜，要學會自我控製，因為怒常常是不能冷靜思考的結果。因此，遇事一定要冷靜，因為隻有冷靜，才能積極思考，想出對策，圓滿解決問題。其次，可用提醒法製怒。再次，怒後反省，每次發怒之後，吸取教訓，並計算一下未發怒的日子，減少發怒次數，逐漸養成遇事不怒的習慣。
製怒，要做肝的養護，因為肝是怒的發源地，這是根據中醫學來看的，肝主怒，所以要製怒，必須要保護好肝的功能。若是肝氣鬱結引起發怒時，當舒肝解鬱，可用逍遙散治療，若是肝火上炎引起發怒時，當清瀉肝火，用龍膽瀉肝湯治療，若是肝陽上亢引起發怒時，當滋陰潛陽，可用鎮肝瀉風湯。
製怒養身還要戒驕戒躁，就是要注意避免使自己產生驕傲自滿和急躁的情緒，保持一種低調、謙虛、平和的心態。因為驕傲自滿的情緒常常使人過高的評價自己，認為自己能力很強，從而不能正視自己的不足，而別人的建議和意見也無法接受，甚至勉強做一些力不能及的事情。急躁者常常不顧及客觀現實而急於求成，易於草率從事。由於焦躁者的理想世界與現實生活存在較大差距，所以在日常生活中經常會出現理想與現實發生衝突的情況，從而造成內心的痛苦。現代醫學認為，A型血的人，具有固執、急躁、緊張、好爭辯、好衝動、匆匆忙忙、富含敵意和攻擊性等特點，所以其心腦血管疾病的患病率明顯高於性情平和的B型血的人。一個人如果了解自己的優勢與不足，能夠正確地認識和評估自己的能力，注意克服驕躁情緒，順應自然環境，保持平和心態，是非常有利於健康的。
防止“樂極生悲”。從歡樂到悲傷是一種情緒上的極大轉變，過多的高興和過度的悲傷都會使人情緒激動，而不能保持一個平和的心態。防止樂極生悲，既要有“窮則獨善其身”的恬淡心境，更要有“達則兼濟天下”的寬廣胸襟！加拿大一位貧窮的鞋匠，在確知自己中了百萬元的巨彩後，竟“因樂暴亡”，直到入殮之時，仍麵帶笑容。這種因過度興奮造成的猝死，時常發生在中老年人中間。人過中年，全身的動脈均會發生程度不同的硬化，營養心肌的冠狀動脈當然不會例外。如若心髒劇烈地跳動，必然增加能耗，心肌將會發生相對的供血不足，從而出現心絞痛甚至心肌梗塞，或心跳驟停。這是“樂極生悲”的一個原因。此外“樂極”還可致血壓驟然升高，健康的人尚可承受，若已患高血壓症，過度興奮就會導致“高血壓危象”，表現為突然感到頭暈目眩、惡心嘔吐、視力模糊、煩躁不安。“高血壓危象”盡管可能持續幾個小時，卻可由此引起腦血管破裂發生猝死。