2.經絡中的上工守神
《黃帝內經》裏將醫生劃分為兩個等級，就像建築工一樣，分為上工與下工。建築上的上工就是技術比較熟練的人，一般都在架子上壘磚。在醫學上，上工指的則是醫術非常高明的醫生；下工，顧名思義，就是在下麵幹雜活的一般人，醫學上當然就是非常普通、非常一般的醫生了。
上工、下工怎樣從更內在的因素去加以區別呢？《靈樞》在這方麵給出了一個很具體的指標，就是“上工守神，下工守形”。神是什麼？神是無形的東西，屬於道的範疇，屬於形而上的範疇，上工守的就是這個。換句話說，就是能夠守持這樣一個範疇的東西，能夠從這樣一個層麵去理解疾病，治療疾病，那就有可能成為上工。反之，如果守持已經成形的東西，從形而下的一個層麵去理解疾病，治療疾病，那隻能成為一個下工。
所以，《素問·四氣調神大論》說：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”守神就是治未病，未病就是尚未成形的病，在未成形的時候你拿掉它，不是輕而易舉的事嗎？等成形了，甚至等它牢不可破了，你再想拿掉它，那就不容易了，那就會吃力不討好。
常言道“人活一口氣”，氣就是人生命的根本，氣在人體內的運行通道就是我們說的經絡。生命存在，氣就在，經絡也就存在；生命結束了，氣也就跟著斷了，經絡也就隨之消失了。所以，西醫在解剖屍體時，根本找不到所謂的經絡，經絡顯得更加神秘了，但是不能因為找不到，就否認它的存在。
經絡是中醫中的靈魂，它分布在人體內的各個環節，內連髒腑，外連四肢百骸。有了經絡的存在，才能證明人是一個有機的整體；沒有了經絡的存在，人就像是一堆零散零部件的組合。中醫都比較講究整體觀，很少注重單個器官的作用，而是把重點放在整個人的生命狀態和人體內的精、氣、神的作用上。
經絡之間的關係十分密切，它們相互關聯、互為表裏，從來都不是單獨存在的。比如肺經與大腸經相表裏、脾經與胃經相表裏、心經與小腸經相表裏、腎經與膀胱經相表裏、肝經與膽經相表裏。這些經絡的表裏關係，無時無刻不在影響著人體的生理和病變。所以中醫把經絡看得十分重要，中醫的核心是陰陽，經絡就是陰陽之氣在體內運行的通道。“上工守神”，就是要守住人體陰陽之氣的變化，就是要守住經絡的變化。要了解人體內的陰陽之氣，就要了解經絡，因為氣就在經絡裏！
經絡由經脈和絡脈組成，經脈是幹線，絡脈是支線。人體內的經脈一共有十二條，它們與髒腑互相連接，更與無數的絡脈錯綜複雜地相連，形成了一張立體的人體網絡，這個人體網絡上還分布著三百六十多個穴位。形象一點說，經絡就像手機信號網一樣，遍布世界各地，雖然用肉眼看不到，卻無處不在；而穴位則像信號發射塔，假如某個地區的手機信號很弱或者是沒有信號，這就是發射塔出問題了，我們隻要把發射塔調好問題就輕鬆解決了。同理，身體上的病變也可以通過按摩經絡上的穴位來治療。
十二經脈是經絡係統的主體，具有表裏經脈相合、與相應髒腑絡屬的主要特征。包括手三陰經（手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）、手三陽經（手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經）、足三陽經（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）、足三陰經（足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經），也稱為“正經”。