3.五行與中醫
人體的健康受五行屬性變化的影響和製約，所以中醫學就利用五行的變化來解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，從而把五行說用於疾病的診斷和治療。
人體的髒腑也有著明顯的五行屬性，髒腑之間以五行的形式相互影響著，這也是五行體現在人體的最明顯的形式。如肝病傳脾，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之間的相互病理影響，則為木鬱土虛或土雍木鬱。肝病影響到心，為母病及子；影響肺，即木侮金；影響腎，即子病及母。中醫看病是根據望、聞、問、切四種方法來獲得人體病變的信息，再根據五行的歸屬來分析這些信息，以此來綜合判斷患者的疾病，然後再根據藥物的五行來調配出治療疾病的藥方。比如，患者麵色發青，喜食酸食，脈弦，則可診為肝病；麵色紅，口中苦，脈洪大，可診斷為心火旺。又如，痙攣拘急抽風，根據五行歸類屬木病，從人體髒腑來看，可診斷為肝病；全身水腫，小便不利，五行歸類屬水病，而病位可定為腎。
中醫治病，不僅僅要參考五行學說，更重要的是把五行理論運用到實際的治療過程中，根據發生病變的髒腑本身的五行變化，還根據這些五行變化中的生克關係控製疾病的變化。中醫根據五行相生規律，提出虛則補其母，實則瀉其子的治療原則。
瀉子
主要用於母子關係的實證。針灸的療法中，針對實證，是瀉其所屬的子經或子穴。例如治療肝實，肝實證的治療方法多是取心經滎穴少府，或本經熒穴行間治療。這就是實則瀉其子，瀉子則母安的道理。
補母
主要用於母子關係的虛證，針灸的療法中，針對虛證，是補其所屬的母經或母穴，例如腎水生肝木，腎是母，肝是子，如果出現肝木虛弱證，不直接補肝，而補生肝的腎。
根據母子相生的關係，提出以下治療原則。
金水相生法
即滋養肺（金）腎（水）陰虛的治療方法，適用於肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上滋於肺，而致肺腎陰虛者。
培土生金法
即補脾（土）益氣而達到補益肺（金）氣的方法，適用於脾胃虛弱，不能滋養肺而致肺虛脾弱之證。
滋水涵木法
就是用滋養腎（水）陰的方法來養肝（木）陰，多適用於腎陰虧損而導致的肝陰不足之證。
益火補土法
就是用溫腎陽（火）的方法來補脾（土）陽，多適用於腎陽衰微而導致的脾陽不振之證。在五髒配屬五行中，火指心，但自命門學說興起，對機體的溫煦多指為命門之火的作用，即腎陽的作用。
中醫根據五行“相克”規律，創建了以下治療原則。
抑木扶土法
這種方法多用於肝氣過於旺盛，而導致五行之中的生克不能達到平衡，因為肝在五行中是木屬性，根據五行生克屬性，木太旺盛了就用土克之，這也是根據五行相克的規律，即疏肝健脾以治療肝旺脾虛，又稱疏肝健脾法、平肝和胃法、調理肝脾法。
佐金平木法
這種方法是用來治療肺失清肅，肝火偏盛的症狀的。在五行中肺和肝是金和木的屬性，金克木，所以用清肅肺氣以抑製肝木，又稱清肺瀉肝法。
培土製水法
多用於脾氣過於虛弱，脾虛是因為水濕泛濫而致水腫脹滿的症狀。脾和腎在五行中對應的是土和水，根據五行的生克關係，我們可以用培土製水的方法解決脾氣過於虛弱的症狀，以溫運脾陽，或溫腎健脾，來治療水濕停聚的症狀，這種方法又稱溫腎健脾法。根據五行學說，若腎陽虛不能溫脾陽，則腎不主水，脾不製水，水濕不化，治當以溫腎為主，兼顧健脾。
瀉南補北法
適用於腎陰過於不足，而心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。心主火，火屬南方；腎主水，水屬北方。瀉南補北法，即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補水法。
總之，五行學說是我國古代的哲學思想，作為中醫學的理論方法，用以解釋人體的生理、病理，並指導中醫臨床的診斷和治療。