○湖日蕩船
《竹坡詩話》曰：蔡伯世作《杜少陵正異》有可疑者，如“湖日落船明”，以落為蕩。以餘觀之，落字為佳。仆謂竹坡未參此語爾。使其日晚泛湖，此景便見。其工正在蕩之一字，勝落字遠甚。此一字不但施於湖日為精明，其他亦工，如謝混詩“惠風蕩繁圃”，姚合詩“春風蕩城郭”，陸龜蒙詩“微雨蕩春醉”，用此一字，景象迥別。
○筆架沾雨
少陵詩曰“筆架沾窗雨”，謂筆架為窗雨所沾耳。《開元遺事》載，蘇有花石筆架，天欲雨，則石架津出，以此沾雨無失。用此事亦未可知，沾恐當作占。又“老妻畫紙為棋局”，見李秀《四維賦》“畫紙為局，削木為棋”。又“無行亂眼多”，見庾信《鵝詩》“雪光偏亂眼。”
○太公之年
《懶真子》曰：太公八十遇文王，世所知也。然宋玉《楚詞》曰“太公九十乃顯榮”，東方朔雲“太公七十有二，設謀於文武。”仆謂二說多有之，不特此也。如《荀子》曰“舉太公於州人，行年七十有二。”《鄒子》曰“太公年七十而相周，九十而封齊。”《說苑》曰“呂望行年五十，賣食於棘津，行年七十，屠牛朝歌，行年九十，為天子師。”《淮南子》曰“呂望年七十始學兵書，九十佐武王伐紂。”《魏誌》曰“尚父九十秉旄鉞”，白詩曰“七十遇文王”，此類甚多。然太公遇文王之歲月，無經典正文，蓋嚐求之諸說，互有不同。《雒師謀》注雲：文王既誅崇侯，乃得呂尚於溪之崖。是太公遇文王於伐崇之年。《書傳》雲：散宜生、南宮括、閎夭三子相與學於太公，四人遂見西伯於裏。是太公遇文王於被囚之年。《史記·齊世家》雲：西伯政平，及斷虞、芮之訟，伐崇，大作奉邑，天下三分歸其二，太公之謀居多。則是太公歸周，又在斷虞、芮之前也。《左傳》稱呂為王舅，則武王之後，太公女也。文王既得太公，相知之深，然後以武王娶其女。文王受命之年，武王已八十二矣，不應是時方娶其女。此尤汗漫，難以稽考。
○唐人一詩見兩處
唐人一詩見兩處刊者甚多。如“萬愁生旅夜，百病輳衰年”，“時過無心求富貴，身閑不夢見公卿。”此二詩既見《姚合集》，又見《王建集》。“賃宅得花饒，初開恐是妖。”此一詩既見《楊巨源集》，又見《王建集》。“有月皆同賞，無秋不共悲。”此詩在《盧綸集》，則曰《憶司空文明》，在《司空文明集》則曰《憶盧綸》，不知果誰為也。
○郡守左符
唐故事，以左魚給郡守，以右魚留郡庫。每郡守之官，以左魚合郡庫之右魚，以此為信。自周顯德間廢，而此製不可複。唐之魚符，即古者銅虎符之意也。按古之符節，左以與郡守，右以留京師，非謂留郡庫也。謂郡守往回，以所授之左符，合京師之右符，以防其偽。其或遣使調發於郡國，則請內庫之右符，以合郡國之左符。如魏公子無忌入王臥內，竊虎符以召晉鄙之兵，救平原之難是也，大略如此。然觀《唐誌》，謂符寶郎掌國之符節，藏其左而班其右。《環濟要略》銅虎符竹，使符中分，留其左半，以右半付之，則知古之符藏其右而班其左，後之符藏其左而班其右，此為不同。今《刑統》出左符以合右符，是亦左者在內，右者在外也。說者謂請內庫之左符，以合郡國之右符耳。
○禍福不相遠
漢高祖與盧綰同裏同日生，及壯，學書又相愛。終之高祖帝漢，盧綰王燕，皆處非常之地，則知庚甲稍同，禍福亦不甚相遠。因而推之，李浚與李宗諤同宗同甲，後一日生，子生休戚同，宗諤死，浚後一日死。李摯與李行敏同宗，同年發科第，同甲子又同門。摯嚐《答行敏詩》曰“因緣三紀異，契分四般同。”武元衡與李吉甫同年，又同日為相，及出鎮，又分揚、益，至吉甫再入，元衡亦還。吉甫前一年以元衡生日薨，元衡後一年以吉甫生日受害。其禍福之同，有如此者。
○諒暗登遐
吳曾《漫錄》曰：孫綽表哀作詩，其序雲“自丁荼毒，不勝哀號，作詩一首，敢冒諒暗之譏，以申罔極之痛。”雖人臣亦可以言諒暗也。仆謂人臣而稱諒暗，不特孫綽也。晉人如山濤居母喪，詔曰“山太常居諒暗，情在難奪。”蓋當時未甚避忌故爾。又如登遐二字，晉人臣下亦多稱之，如夏侯湛曰：“我王母登遐”，孫楚《除婦服詩》曰“神爽登遐忽一周”，又《誄王驃騎》曰“奄忽登遐”，自此稱登遐者不少，亦當時未避忌爾。然不可謂臣下亦可稱也，案暗字何休讀為音，鄭氏讀為諳，白樂天詩曰“商宗諒暗中”，讀為暗。
○事有定數
灌口城，漢灌嬰所築。至建平中，孫權經此城，命鑿井，適中古甕，得石函。銘曰：“漢六年潁陰侯開。”下雲“三百年當塞，塞後不滿百年，當為應運者所開。”權欣然以為己瑞。樗裏子之葬渭南也，曰：“後百年當有天子宮夾吾墓。”至漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，考《樗裏子》，至漢高帝造二宮之時，實一百有三年。夫以一井之開塞，二宮之建創，其先定已如此，況他事乎？要知萬事皆有定數，世徒知一井開於孫權，而不知已定於三百年之初；世徒知二宮作於高帝之時，而不知樗裏子已定於百年之始矣。蓋戰國之士，多深於數，所以能知未來之事，至漢猶然。