○唐言金印
歐公《集古錄》曰：《崔能神道碑》，李宗閔撰，有雲“拜禦史丞，持節觀察黔中，賜紫服金印”者。隋唐有隨身魚而青紫為服色，宗閔謂賜金印者，謬也。仆謂唐人言金印者甚多，不但宗閔而已。《劉禹錫集·高陵令碑》亦曰“充渠堰副使，錫朱衣銀章。”《王公碑》曰“攝禦史中丕，紫衣金章。”《史孝章碑》曰“兼監察禦史，賜朱衣銀印。”《柳子厚集·陽道州碣》曰“皇帝以銀印赤紱，即貶所起陽公。”《柳公墓表》曰“遷大理評事，加朱裳銀印。”《張燕公集·郭知運碑》曰“嗣子英傑，假紫服金章。”似此不一，蓋以當時服色言之，非真所謂漢印綬者。
○唐袍服用花綾
唐人袍服用花綾。仆觀白樂天《謝裴常侍贈鶻銜瑞草緋袍魚袋詩》曰“魚綴白金隨步躍，鶻銜紅綬繞腰飛。”《弟行簡賜章服詩》曰“榮傳錦帳花聯萼，彩動綾袍雁趁行。”注：緋多以雁銜瑞莎為之。《喜劉蘇州賜金紫詩》曰“魚佩葺鱗光照地，鶻銜瑞草勢衝天。”《方鎮詩》曰“通犀排帶胯，瑞草勒袍花。”白詩多言此。按《唐會要》，德宗詔：“頃來賜衣，文彩不常，非製也。今宜有定製，節度使宜以雕銜綬帶，取其武毅，以靖封內。觀察使宜以雁銜威儀，取其行列有序，牧人有威儀也。”威儀委瑞草也，《唐誌》亦詳。
○孟嚐非諡
《史記·孟嚐君傳》雲：嬰卒諡為靖郭君，文卒諡為孟嚐君。仆謂苟如是，則是田嬰、田文在時未為靖郭、孟嚐君，死後乃稱耳。嬰不必考也，按馮歡告秦王曰：“亦知齊之廢孟嚐君乎？”又曰：“使齊重於天下者，孟嚐君也。”似此稱孟嚐君者甚多，考之當時孟嚐君正在，安得謂之諡乎？
○野航
《漁隱叢話》雲：杜子美詩“野航恰受兩三人”，航當作艇，航是大舟。仆謂漁隱蓋見左思賦“長鯨吞航”，子美詩“已具浮天航”，樂天詩“野艇容三人”，故有是說，不知航亦有小者。《詩》所謂“一葦杭之”，豈大舟也？“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”，其穩貼如此，不應改也。
○半夜鍾
歐公雲：唐人有“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”之句，說者雲，句則佳也，其如三更不是打鍾時。《王直方詩話》引於鵠、白樂天、溫庭筠半夜鍾句，以謂唐人多用此語。《詩眼》又引齊武帝景陽樓有三更鍾、丘仲孚讀書限中宵鍾、阮景仲守吳興禁半夜鍾為證。或者以為無常鍾。仆觀唐詩言半夜鍾甚多，不但此也。如司空文明詩曰“杳杳疏鍾發，中宵獨聽時。”王建《宮詞》曰“未臥嚐聞半夜鍾”，陳羽詩曰“隔水悠揚半夜鍾”，許渾詩曰“月照千山半夜鍾”，按許渾居朱方，而詩為華嚴寺作，正在吳中，益可驗吳中半夜鍾為信。然又觀《江南野錄》載，李受禪之初，忽夜半一僧撞鍾，滿州皆驚，召將斬之，曰：“偶得月詩”雲雲，遂釋之。或者謂如《野錄》所載，則吳中以半夜鍾為異。仆謂非也，所謂半夜鍾，蓋有處有之，有處無之，非謂吳中皆如此也。今之蘇州能仁寺鍾亦鳴半夜，不特楓橋爾。又人定鍾事，見《唐·柳公綽傳》。
○宣帝之致良吏
《漢·循吏傳·序》載：宣帝以為，太守吏民之本，數變易則下不安，民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯。公卿缺，則選諸所表以次用之，是故漢世良吏，於是為盛。仆謂此知其一，未知其二。宣帝致此者，於久任勸勵之外，又有所謂保全之術，使之不能動搖，故其得以肆誌於職業間，而無恐懼不安之態，是以成久任之治效也。觀王嘉嚐曰：“國家有急，取辦於二千石。二千石尊重難危，乃能使下。宣帝愛其良民吏，有章劾事，留中，會赦壹解。故事，尚書希下章，為煩擾百姓，證驗係治，或死獄中。章文必有敢告之字乃下。”知宣帝致當時良吏，又濟以此術，不因王嘉言，孰從而知之？
○丹陽有數處
今潤州丹楊，館書從木，其屬縣丹陽，書從阜。或者疑之。仆考《晉·地理誌》，謂山多赤柳，故名丹楊。《江南地誌》謂郡北有赭山，故名丹陽。二說皆有據也。抑又考之，兩漢丹陽郡治宛陵，而丹陽縣則今建康也。至移郡治於建康，而元帝又徙都焉，於是以建康守為丹陽尹。至唐天寶初，始以今京口為丹陽郡，而以曲阿為丹陽縣，然則今潤之丹陽，正非漢丹陽之故治也。丹陽凡有數處，不可不知。楚鬻熊始封丹陽，則在今歸州秭歸縣。後楚文王徙都江陵府枝江縣，亦曰丹陽。漢於宛陵置丹陽郡，隋於丹州置丹陽郡，唐於京口置丹陽郡，其地不一，而《西漢誌》乃以曲阿之丹陽為楚所封，誤矣。