○賀知章上升
《賀知章傳》雲：“天寶初，請為道士還鄉裏，詔許之，賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賦詩，皇太子百官餞送。”仆尋考《會稽集》，得明皇所為送賀老歸越之序與詩，及朝士自李適以下三十七人餞別之作。是時，正天寶三載正月五日也，青門祖帳，冠蓋如雲，雖漢二疏，無以加此，觀者如堵，甚以為寵。《傳》又謂“卒年八十六”。仆觀徐鉉序中謂，有彭者，於會稽郡之延壽院泥中得一石，乃許鼎所撰《通和祖先生碑》。其間載“賀監知章得攝生之妙，不死，負笈賣藥，如韓康伯。近於台州上升，遍於人聽。元和己亥，先生遇之”雲雲。此碑正元和間所作，相去未遠也，不知何以言此。然觀李白《憶賀監詩》有雲“昔好否中物，今為鬆下塵”，又雲“人亡餘故宅，空有荷花生”，如白所雲，則是知章實死矣。唐人好奇，華山女子事，諸公誇詡不一。使知章有上升之事，亦侈大而言之，不應隱沒而不傳也，疑徐鉉所序之妄。此事正如《江南野錄》載，陳陶不死，而曹鬆、方幹之徒，皆有《哭陶詩》之類也，虛實不可深信如此。
○藥名詩
《西清詩話》雲：藥名詩起自陳亞。非也，東漢已有離合體，至唐始著藥名之號，如張籍《答鄱陽客詩》雲“江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向鬆桂，心中萬事豈君知”是也。仆謂此說亦未深考，不知此體已著於六朝，非起於唐也，當時如王融、梁簡文、元帝、庾肩吾、沈約、竟陵王皆有，至唐而是體盛行，如盧受采、權、張、皮、陸之徒多有之。吳曾《漫錄》謂，藥名詩，庾肩吾、沈約亦各有一者，非始於唐。所見亦未廣也。本朝如錢穆父、黃山穀之輩，亦多此作。
○鳥名詩
葉天經謂，退之“喚起窗全曙，催歸日未西。”喚起、催歸，二鳥名。鳥名詩起此。仆考之，其體亦自六朝。觀梁元帝嚐有是作，退之非祖此乎？當時為雜體詩至不一也，梁元帝所作為多，不但鳥名也，如獸名、歌曲名、龜兆名、針穴名、將軍名、宮殿名、屋名、車名、船名、樹名、草名，率皆有作。鳥名詩，如雲“晨鳧移去舸，飛燕動歸橈”。獸名詩，如雲“水涉黃牛浦，山過白馬津”歌曲名詩，如雲“啼烏怨別鶴，曙鳥憶還家”龜兆詩，如雲“土膏春氣生，倡女協春情。”此類甚多。
○昏字
世謂昏字合從民，今有從氏者，避太宗諱故爾。仆觀《唐三藏聖教序》，正太宗所作，褚遂良書，其間“重昏之夜”，則從民，初未嚐改民以從氏也。謂避諱之說，謬矣。蓋俗書則然。又觀《溫彥博墓誌》，正觀間歐陽詢書，其後言民部尚書唐儉雲雲，當太宗時，正字且不諱，而況所謂偏旁乎？又有以見太宗不諱之德。
○善學柳下惠
姚合詩曰“相府旌旗天下尊，汴水如今不複渾。”孟郊詩曰“自公領茲部，山水無滓泥”。又曰“君生水清，君沒水渾”。此等語皆祖老杜“公來雪山重，公去雪山輕”之意。樂天詩曰“安得萬裏裘，盡裹周四垠。”又曰“我有大裘長萬丈，與君都蓋洛陽人。”此又祖老杜“安得廣廈千萬間，大庇寒士俱歡顏”之意。樂天可謂善學柳下惠者。
○後世珠少
說者謂古者金多，後世金少，疑複歸山澤耳。仆謂不然，寶物之豐耗，係時之氣數，此殆造化之妙，有不容深致詰者。後世之少者，非特金也，如珠亦然。古者動以鬥斛計，項羽遺張良二鬥，孫權遺宗預一斛，今人相遺有二鬥一斛者乎？盧琳《四王啟事》曰：“張方劫帝西遷，輦真珠百餘斛。”今內府之儲，又不知有百斛否？金猶有熔鑄銷折之患，珠則無所蠹耗，雖南渡以前，亦不聞甚多，不知安往。此固難以理詰之者也。以三分之吳，猶以一斛與人，則當時珠多，不言可知。
○過與不及
前輩有論盧懷謹身為宰相而妻子常至饑寒，恐無是理。仆謂懷謹賢相，固未可知，然世間不可謂無此等人。仆因觀《北史》，庫伏連為開府儀同三司，其家富厚。妻病，嚐以百錢買藥，每恨之。家口百餘，盛夏人料食米二升，不給鹽菜，常有饑色。至死惟著敉，而別藏積絹至二萬匹而不動。觀此一事，固知世人往往有過不及，鮮有得中道者。既有伏連之徒富厚而不忍一錢用者，又有劉毅之徒，家無儋石而一擲輸百萬者。為大官而妻子常餓寒，前此如王晏、裴子野、祖鴻皆然。
○用管蘇事
《範鎮碑》雲“韜律大理，綜皋陶甫侯之風”，又雲“膺姿管蘇，靖共衛上”，洪氏謂蓋法家者流也。範史雲“律謝皋蘇”，注以蘇忿生，此雲管蘇謂夷吾與忿生也。此說似是矣。仆又觀《州輔碑》雲“昔管蘇之尹楚，以直見疏”。《劉梁傳》曰“管蘇以憎忤取進”。此亦用管蘇事。考《新序》，楚共王有疾，告諸大夫曰：“管蘇犯我以義，違我以禮”雲雲。用此事亦未可知。不然，何以有“靖共衛上”之語？
○漢碑疑字