○亭長
《懶真子》曰：唐秘書省吏凡六十七人，典書四人，亭長六人。世但知鄉村之長謂之亭長，不知唐諸司皆有之。尚書省，《唐誌》曰：“以亭長啟閉傳禁約”，則知三省亦有也。仆謂諸司之置亭長，自古已然，不特唐也。如晉時特進光祿大夫，亦有門亭長門下書佐一人。
○上巳祓除
上巳祓除事，說者多端。沈約《宋誌》謂“舊記有郭虞者，有三女，於三月三日俱亡，故俗忌此日，皆於東流水上祈禳祓潔。”摯虞引《續齊諧記》，則曰“徐肇有三女”雲雲，非郭虞也。蔡邕《章句》引“暮春浴乎沂”，或者引《韓詩》鄭國之俗，三月上巳，於溱洧之上，祓除不祥。束皙引周公卜邑於洛，此禮已行，故《逸詩》曰“羽觴隨波”，則知上巳祓除，其來久矣。又觀《漢書》“八月祓於灞上”，故劉楨賦“素秋二七，天漢指隅，人胥祓除，國子水嬉”，是又用七月十四日，因知漢人祓除亦有在秋間者，不必春暮。自漢以前，上巳不必三月三日，必取巳日。自魏以後，但用三月三日，不必巳也。
○女子長跪
古詞“長跪問故夫”，前輩引此以證古者女子未始不跪拜。仆謂古者女子之跪，不特此可驗也。如呂後跪謝周昌、蘇秦嫂四拜自跪，亦可證也。或謂長跪二字，如秦王長跪請教、桓範謂“我寧見三公長跪”之類是也。仆謂此言男子長跪，非女子也。觀《吳越春秋》，女子知子胥非常人，長跪以餐與之”，此正女子長跪事。
○漢唐俸祿
貢禹上書曰：“臣為諫大夫，奉錢月九千二百，廩食太官。及為光祿大夫，俸錢月萬二千，祿賜愈多，家日以富。”蓋寬饒為司隸，俸錢月數千，半以給吏民為耳目言事者。或者往往疑以謂俸入不及今之簿尉，而能儉以足用如此。仆謂漢之士風固雖近古，漢之錢物固雖艱得，不應僅得數千。或謂家以日富，蓋俸錢之外，又有祿米及其他頒賚之屬。據史，漢百官臘及春有賜。漢之諫大夫秩比八百石，月得八九十斛。光祿大夫秩比二千石，月得百斛。司隸二千石，月得百二十斛。二公俸錢之外，每月所得祿米如是，又能儉以用度，所以為有餘也。漢人誠實可喜如此，非如後人以有為無，以多為寡，務以欺人。因而考之，漢製，三公號為“萬石”，謂一歲共食萬斛。然考漢製，三公俸月三百五十斛，以歲計之，四千餘斛耳。成帝時，益大司馬、大司空俸。注：丞相大司馬俸錢月六萬，禦史大夫俸錢月四萬。延平間定製，中二千石，月俸錢九千，米七十斛；真二千石，錢六千五百，米六十五斛；比二千石，錢五千，米三十四斛。其視前漢，米減三之二，錢減太半。當時士夫亦罕以俸薄為言者。唐初祿製，正一品米七百石，錢九千八百；正二品米五百石，錢八千；正三品米四百石，錢七千，大率如此。自艱難以來，增置使額。大曆中，權臣月俸有至九千貫，刺史無大小皆千貫，其視兩漢不啻數倍。而兩漢職田無聞，唐一品十二頃，二品十頃，以下皆有差。唐之俸祿多於兩漢如此。當時詞人見於歌詩，如元微之《在政府與妻詩》曰“今日俸錢過十萬，與君朝暮複營齋”，《通州司馬詩》曰“月儲三萬養教閑”，白樂天詩曰“典校在秘書，一馬兩仆夫，俸錢萬六千，月給亦有餘”，孟郊詩曰“贛人年六十，每月請三千”，見於詩者往往如此。仆謂唐人俸祿，守佐以上，有不待言，簿尉下僚，未免為薄。觀孟郊所謂“每月請三千”之說，可以類推矣。然考唐九品月得五十七石，使果得此，亦足用度。而郊以吟詩廢務，上官差官以攝其職，分其半祿。酸寒之狀，可想而知，觀此語亦可以發一笑也。而下僚俸祿所得雖不等，要無鮮薄之歎。夫國家設祿，本以養廉，而所得不足以育妻孥，且動遲數年之次，責其廉隅得乎？故漢人增俸，多增於下僚，如宣帝益吏俸，百石以下俸十五；光武增百官俸，其千石以上減於西京舊製矣，百石以下加於舊秩。蓋知此也。
○致敬宰相母
趙隱輔政，他宰相及百官皆詣第升堂慶母。歲時公卿必參問訊。懿宗誕日宴慈恩寺，隱侍母以安輿臨觀，宰相率百官拜恩於庭，即回班候夫人起居，縉紳以為榮。後崔彥昭、張當國，遂踵其禮。李宗諤謂唐人之禮如此。仆謂此禮自晉、宋以來有之，如沈約為右仆射，封建昌國侯，拜其母建昌國太夫人，奉策之日，左仆射範雲等二十餘人，鹹來致敬，朝野以為榮。晉虞潭亦然。
○黃鳥嚶嚶
《東皋雜錄》曰：《詩》“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽穀，遷於喬木。”鄭箋雲“嚶嚶，鳥聲。”正文與注皆未嚐及黃鳥。自樂天作《六帖》，始類[B247]門中，又作詩每用之，其後多祖述之也。洪駒父謂《禽經》稱[B247]鳴嚶嚶，要是後人附合。仆觀張平子《東京賦》“雎鳩麗黃，關關嚶嚶”，然則以嚶嚶為黃麗用，自漢已然，不可謂自樂天始也。
○螳螂捕蟬
劉向《說苑》：吳王伐荊，有諫者死，舍人少孺子懷彈後園，露沾其衣，如是三旦。王曰：“子來何沾衣如此？”對曰：“園有榆，上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂之在後；螳螂之知捕蟬，不知黃雀之在後；臣執彈丸，欲求黃雀，不覺沾衣。”《韓詩外傳》曰：“楚王伐晉，敢諫者死。孫叔敖諫王曰：‘臣園中有榆，榆上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在後也。’”一謂吳王伐荊，一謂楚王伐晉，二說小異。