○王易簡詩句
《遁齋閑覽》雲：詩人類以解官歸隱為高，而謂軒冕榮貴為外物，然鮮有能踐其言者。故靈徹答韋丹雲：“相逢盡道休官去，林下何曾見一人。”趙嘏雲：“早晚粗酬身事了，水邊歸去一閑人。”若身事了，則仕進之心益熾，愈無歸期矣。王易簡雲：“青山得去且歸去，官職有來還自來。”是豈能忘情於軒冕邪？仆謂人之官職，要皆自有定分，無固不可強求，有亦不容固避。士大夫一進一退，貴乎順理，非必以忘情軒冕之為高也。觀三公詩，頗以易簡之言為當理，然不若曰：“青山得意且歸去，官職有時還自來。”
○瓶粟鬢絲
東坡曰：淵明《歸去來辭》“瓶無儲粟”，使瓶有儲粟，亦無幾，此翁隻於瓶中見粟。歐公曰：孟郊詩“鬢邊雖有絲，不堪織寒衣”。就令織得，能幾何？二公戲言之耳，非真譏之也。仆謂詩固言誌，然才人誌士，筆端造化，抑揚高下，不可以一律觀，譬之水泉，揚之可以滔天，抑之不過涓涓於溝洫間爾，文章亦猶是。且如樂天詩句，率多優遊不迫，至言窮苦無聊之狀，則曰“塵埃常滿甑，錢帛少盈囊。侍衣甚藍縷，妻愁不出房。”樂天之窘，豈至是邪？則知詩人一時之言，不可便以為信，其托諷之意，蓋亦有在，正與宋玉《大言》、《小言賦》之意同。
○禹錫平淮詩
《隱居詩話》曰：人豈不自知，及愛其文章，乃更太謬。劉禹錫《稱平淮西詩》雲“州中喔喔晨雞鳴，譙樓鼓角聲和平。”以為盡李之美。又曰：“始知元和十二載，四海重見升平年。”以為盡憲宗之美。吾不知此句為何等語？此隱居之言也。仆謂詩人意到，自有所喜。禹錫之意，隱居自不解耳，豈可以目前之語疵之哉？且如“池塘生春草”之句，亦甚平易，是人皆能道者。靈運至謂有神助，則靈運之意，有非他人所能知也。禹錫所謂“州中喔喔晨雞鳴，譙樓鼓角聲和平”，所以見李不動風塵，曉入蔡州，擒捕醜虜如此。“始知元和十二載，四海重見升平年”，所以見憲宗當德宗姑息藩鎮之後，能毅然削平禍亂，使人複見太平官府如此。仆嚐味之，此兩聯正得當時之意。隱居以為何等語，是不思之過也。