○李陸娛老之趣
士大夫晚年不問家事，自適其適，非其胸中能擺脫世累，未易及此。仆讀《陸賈》、《李遷哲》二傳，深喜其得娛老之趣。陸賈為太中大夫，而歸家好，出橐中裝，分與五子，令各生產。賈常帶百金寶劍，乘安車駟馬，從歌鼓瑟侍者十人，與諸子約“過女，女給人馬酒食之費，極則十日而更。所死家，得寶劍、車騎、侍從者。一歲中以往來過他客，率不過再過，數擊鮮，毋久溷女為也。”李遷哲為刺史歸，妾媵至有百數，男女六十九人，緣漢十裏間，第宅相次，姬媵有子者分處其中，各有童仆、侍婢、閽人守護。遷哲每鳴笳導從，往來其間，縱酒歡宴，盡平生之樂。子孫參見，或忘其名，披籍以審之。二公臨老能自享如此，是非高見邪？其有斷斷焉計較口腹，疲精竭力，為子孫作活，至老死而不知休者，人之賢愚相去幾何哉！
○魏舒無聊
人在世間，不必贏餘，粗足伏臘，心下無事，子孫同樂，此政樂爾。苟為不然，雖官尊年高，何益於事？晉魏舒位司徒，年八十二，官非不尊，壽非不高，然惟有一子一孫，皆先逝，煢然獨處，愁苦無聊，天子於是下詔以安之，曰“舒告老之年，處窮獨之苦，每怛然為之嗟悼，思所以散愁養氣、增滋味品物，仍賜陽燧安車，出入觀省，或以散憂。”寵則寵矣，樂安在哉？仆謂當此之時，不如一介之士，無榮無辱，優遊蓬蓽之下，仰事俯育，團笑語，和氣滿懷，有足樂者。理有不可致詰，既與其貴，又與其壽，又何不與其後以慰其心？豈非傅其翼者去其角乎？天苟如是，又何不裁其有餘，補其不足哉？今與其貴，又與其壽，而不與其後，使其悲苦無聊，則所與貴與壽者，無補其為樂，又不如不與之為愈也。不知天與其貴與壽者，將榮之邪？抑困之邪？殆不可致詰也。
○賈逵傳誤
《賈捐之傳》雲：捐之，誼之曾孫也。元帝初即位，上疏言得失。《賈逵傳》雲：九世祖誼，文帝時為梁傅。曾祖父光，為常山太守，宣帝時，以吏二千石，自洛陽徙扶風。仆嚐考之，誼仕文帝之初，捐之仕元帝之初，計文帝即位至宣帝末年，百三十餘年，誼之後方至三世，而《賈逵傳》謂，文帝時之誼為九世祖，而宣帝時之光為曾祖。自誼至光且七世，而逮事四朝，又何其太速！誼視捐之為三世孫，視光為六世孫，豈有三世孫仕元帝，而六世孫仕宣帝之理？疑傳之誤。
○元白韓柳
世稱“元白”，而元之所為，視白為甚慚。世稱“韓柳”，而韓之所守，非柳之所及。仆嚐求之，元、白、韓、柳，始未嚐不同。所以異者，中道而變耳。元稹為監察禦史，動皆守正，及其召還，次敷水驛，與中使抗，略不少貶，由是獲罪。當是之時，李絳、崔群之徒，皆力言其枉，是其所以與樂天同也。使稹自此確然不變，終始一節，亦何愧於樂天哉？奈何不能自守，及附其徒，平生誌節，於是掃地。子厚為文章卓偉精致，一時輩行推仰，是其與退之同。為監察禦史，與王叔文相附，此所以與退之異也。使子厚自入仕後不附叔文之黨，又何慚於退之也？元稹附會小人，遂得入相；子厚附會小人，反為終身之累。是稹做著，子厚做不著，且子厚一廢不起，較其所圖，孰得孰失？善乎劉高尚曰：“君子贏得做君子，小人枉了做小人。”
○古人避諱
古今書籍，其間字文率多換易，莫知所自，往往出於當時避諱而然。仆不暇一一深考，姑著大略於茲，自可類推也。秦始皇諱政，呼正月為征月，《史記·年表》又曰“端月”，盧生曰“不敢端言其過”，《秦頌》曰“端平法度”，曰“端直厚忠”，皆避正字也。漢高祖諱邦，漢史凡言邦皆曰國。呂後諱雉，《史記·封禪書》謂“野雞夜ず”。惠帝諱盈，《史記》萬盈數作萬滿數。文帝諱恒，以恒山為常山。景帝諱啟，《史記》微子啟作微子開，《漢書》啟毋石作開毋石。武帝諱徹，以徹侯為通侯，蒯徹為蒯通。宣帝諱詢，以荀卿為孫卿。元帝諱，以氏為盛氏。光武諱秀，以秀才為茂才。明帝諱莊，以老莊為老嚴，以辦裝為辦嚴，或者以為稱人當曰辦嚴，自稱曰辦裝，不知辦嚴即辦裝也。殤帝諱隆，以隆慮侯為林慮侯。安帝父諱慶，以慶氏為賀氏。魏武帝諱操，以杜操為杜度。吳太子諱和，以禾興為嘉興。蜀後主諱宗，以孟宗為孟仁。晉景帝諱師，以師保為保傅，以京師為京都。文帝諱昭，以昭穆為韶穆，昭君為明君，《三國誌》韋昭為韋耀。湣帝諱業，以建業為建康。康帝諱嶽，以鄧嶽為鄧岱，山嶽為山岱。簡文鄭後諱阿春，以春秋為陽秋，晉人謂“皮裏陽秋”是也，富春為富陽，蘄春為蘄陽。齊太祖諱道成，薛道淵但言薛淵。梁武帝小名阿練，子孫皆呼練為絹。隋祖諱忠，凡言郎中，皆去中字，侍中為侍內，中書為內史，殿中侍禦為殿內侍禦，置侍郎不置郎中，置禦史大夫不置中丞，以治書禦史代之，中廬為次廬。至唐又避太子諱忠，亦以中書郎將為旅賁郎將，中舍人為內舍人。煬帝諱廣，以廣樂為長樂，廣陵但稱江都。唐祖諱虎，凡言虎率改為武，如武賁、武丘之類是也。高祖諱淵，趙淵為趙文深。太宗諱世民，唐史中凡言世皆曰代，凡言民皆曰人，所謂治人、生人、富人侯之類是也，民部曰戶部。高宗諱治，唐史中凡言治皆曰理，如東漢注引王吉語而曰“至理之主，才不代出”者，章懷太子避當時諱也。武後諱照，以詔書為製書，鮑照為鮑昭，懿德太子重照改曰重潤，劉思照改曰思昭。睿宗諱旦，張仁改曰仁願。玄宗諱隆基，惠文太子隆範、薛王隆業，並去隆字，“君基太一”，“民基太一”，並作其字，隆州為閬中，隆康為普康，隆龕為崇龕，隆山郡更名仁壽郡。代宗諱豫，以豫章為鍾陵，蘇預改名源明，以薯蕷為薯藥，至本朝避英宗諱曙曰山藥，簽署曰簽書。德宗諱適，改括州為處州。憲宗諱淳，淳州更名蠻州，韋純改名貫之，韋淳改名處厚，王純改名紹，陸淳改名質，柳淳改名灌，嚴純改名休複，李行純改名行諶，崔純亮改名仁範，程純改名弘，馮純改名約。穆宗諱恒，以恒山為平山。敬宗諱弘，徐弘改名有功。文宗諱昆，宋緄《會要》作宋混，鄭涵避文宗舊諱涵，改名瀚。武宗諱炎，賈炎改名嵩。宣帝諱忱，常湛改名損，穆諶改名仁格。石晉高祖諱敬瑭，拆敬氏為文氏、苟氏，至漢而複姓敬。本朝避翼祖諱敬，複改姓文，或姓苟。元後父諱禁，以禁中為省中。武後父諱華，以華州為太州。韋仁約避武後家諱，改名元忠。竇懷貞避韋後家諱，而以字行。劉穆之避王後諱，以憲祖字行，後又避桓溫母諱，更稱小字武生。虞茂避明穆後母諱，改名預。淮南王安避父諱長，故《淮南子》書，凡言長悉曰修。晉以毗陵封東海王世子毗，以毗陵為晉陵。唐避章懷太子諱賢，以崇賢館為崇文館。王館除會稽內史，以犯祖諱會字，以會稽為鄶稽。賈曾以父諱至中，不肯拜中書舍人。韋聿遷秘書郎，以父嫌名，換太子司議郎。柳公綽遷禮部尚書，以祖諱換左丞。李涵為太子少傅，呂滑劾涵謂不避父名少康。劉溫叟以父諱嶽，不聽絲竹之音。李賀以父名晉肅，不赴進士舉。司馬遷以父諱談，《史記》趙談曰趙同，張孟談為孟同。範曄以父諱泰，《後漢》郭泰曰郭太。李翱祖父諱楚金，故為文皆以今為茲。錢王諱Α，以石榴為金櫻，改劉氏為金氏。楊行密據揚州，揚人呼密為蜂糖。偽趙避石勒諱，以羅勒為蘭香。宋高祖父諱城，以武成王為武明王，以武成縣為武義縣。古人避諱，似此甚多，不可勝舉。《聞見錄》謂德宗立，議改括州，適處士星應括州分野，遂改為處州。處州合上聲呼，呼去聲，非也。《容齋隨筆》謂嚴州本名睦州，宣和中以方寇改嚴州，蓋取嚴陵灘之意。子陵乃莊氏，避明帝諱，以莊為嚴，合為莊州。李祭酒涪謂晉諱昭，改名亻召。案《說文》自有亻召穆字，以昭為亻召，蓋借音耳，公之論如此。仆又觀韓退之《諱辨》，謂武帝名徹，不聞又諱車轍之轍。今《史記·天官書》謂車通，此非諱車轍之轍乎？前輩謂馬遷《史記》不言談，今《李斯傳》言宦者韓談，此非《史記》言談乎？又謂《漢書》無莊字，今《爰盎傳》“上益莊”，《鄭當時傳》“鄭莊千裏不齎糧”，茲非《漢書》言莊乎？《漢書》注以景字代丙字，如景科、景令之類。《晉書》與唐人文字皆然，《緗素雜記》亦莫曉而可。仆考之，蓋唐初為世祖諱耳。