○陳文惠詩句
張文潛雲：“陳文惠公《題鬆江詩》，落句雲‘西風斜日鱸魚香’，言鬆江有鱸魚耳，當用此鄉字，而數本見皆作香字。魚未為羹，雖嘉魚，直腥耳，安得香哉？”《鬆江詩話》曰：“魚雖不香，作羹，Ρ以薑橙，而往往馨香遠聞。故東坡詩曰‘小船燒薤搗香齏’，李伯巽濤曰‘香齏何處煮鱸魚’，魚作香字，未為非也。”仆謂作者正不必如是之泥。劉夢得詩曰“湖魚香勝肉”，孰謂魚不當言香邪？但此鱸魚香雲者，謂當八九月鱸魚肥美之時節氣味耳，非必指魚之馨香也。張右史之說既已失之，而周知和乃複強牽，引蘇黃二詩以證鱸魚香之說，且謂“Ρ以薑橙，往往馨香遠聞”，其見謬甚。所謂道在邇而求諸遠，鱸魚香字比鱸魚鄉，甚覺氣味長，更與識者參之。
○割名割炙
《漢書》載揚雄《解嘲》曰：“司馬長卿竊訾於卓氏，東方朔割名於細君。”師古注謂以肉歸遺細君，是割損其名。而《文選》載此文，則曰“東方朔割灸於細君”，良注謂方朔拔劍割肉以歸，炙亦肉也。二說雖不同，皆通於理。《漢書》又曰“欲談者宛舌而固聲。”師古注謂，宛，屈也；固，閉也。而《文選》則曰“欲談者宛舌而同聲。”翰注則又曰：同聲，謂候眾言舉而相效也。而《方言》所載，則曰“含聲而冤舌。”《漢書·張耳傳》“外黃富人語甚美，庸奴其夫”，而《史記》謂“外黃女甚美，嫁庸奴，亡其夫，嫁張耳。”二義不同。《漢書·李廣傳》載程不識語曰“李將軍極簡易，然虜卒犯之無以禁，而其士亦佚樂為之死。我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。”而《史記》所載則曰：“李廣軍極簡易”雲雲，“而其士卒亦佚樂，鹹樂為之死，而我軍”雲雲。以李軍對吾軍而言，士卒佚樂，故鹹樂為之死。讀《史記》之文，知《漢書》為疏鹵也。
○唐壞麻事
《唐書》曰：陽城為諫議大夫，帝欲相裴延齡，城曰：“脫以裴延齡為相，吾當取白麻壞之。”《會要》曰“延齡儻相，吾惟抱白麻慟哭。”《世說》曰“李甘為侍禦史，鄭注求入相，甘言於朝曰：‘宰相代天理物，注何人，敢茲叨竊！白麻若出，吾必壞之！’”《會要》又曰“景福二年，以李奚為相。宣製日，知製誥劉崇魯抱其麻而哭之，乃授奚太子少師。”
○蕭張封地
ガ有二地名，屬南陽者音讚，屬沛郡者音嵯。按《茂陵書》曰“蕭何國在南陽”，則是蕭何封讚明矣。而沛有泗水亭，班固銘曰：“文昌四友，漢有蕭何，序功第一，就封於ガ。”誤以為沛地之嵯矣。楊巨源詩曰“請問漢家功第一，麒麟閣上識ガ侯。”姚合詩曰“ガ侯宅過謙”，賈島詩曰“往歲ガ侯鎮”，諸家皆承此謬。劉晏歲輸至，天子曰：“卿，朕ガ侯也。”《唐書釋文》“ガ，南陽縣名，則旰切。”此正得之。留亦有二地名，一彭城之留，一陳留。王叔原諸家所考子房所封，乃彭城之留。仆考張良碑正在彭城之留，子房廟中，東漢時所立，知叔原等所考為信然。而樂史《寰宇記》引《城塚記》，乃謂張良封陳留侯，食邑小黃一萬戶，此說謬矣。範石湖《留侯廟詩》注曰：自宋武下教修複時，其失已久。《漫錄》謂，徐州沛縣，今留城鎮，有留侯廟存焉。
○地理訛舛
載籍之間所言地理，訛舛甚多，不可勝述。姑舉數端，漢文帝封淮南王長子陽周侯賜為廬江王，應劭曰：“廬子國”，廬子國即盧戎之地。按《左傳》，盧戎自在宜城山中。劭誤以中廬之廬，為廬江之廬矣。楚之熊繹所封丹陽，正南郡枝江之丹陽，而《西漢誌》注，乃以曲阿之丹陽為楚所封。舜漁雷澤，正城陽之雷澤，而周處《風土記》，乃以吳之太湖大雷山、小雷山為舜漁之所。子胥之胥山，在嘉興東南，而張晏乃以太湖之承、胥二山，為子胥之山。李白讀書於匡山，正綿州大匡山、小匡山之處，而《寰海記》舊注，乃指江州匡廬山，為白讀書之所。楚之雲夢跨江南北，《左傳》曰“王以田江南之夢”，則知雲在江北，而郭璞注《爾雅》，乃以嶽陽巴丘湖為楚之雲夢。後漢樊丹封謝陽侯，正《詩》所謂“申伯番番，既入於謝”之謝地也，而《傳》乃以為射陽。按射陽在山陽西，即高祖封項纏之地，非丹封地也。《樊毅碑》曰“謝陽之孫”，此可驗也。
○鞅挾三術
《漢書》載：賓戲曰：“商鞅挾三術而鑽孝公。”應劭注謂，王霸、富國、強兵為三術。師古注謂，王一也，霸二也，富國強兵三也。仆謂三術者，帝道、王道、霸道。商君說秦孝公，用此三術也，事見本傳，雖繼之以富國之說，即霸者之用耳。鑽者，取必入之義，是說得之。張曲江詩曰“既聞持兩端，複見挾三術。”又曰“雖致負乘器，初無挾術鑽。”正用此事。今人懷所製求上官知者，目曰“鑽具”，正此義也。
○三公詩句
杜子美詩“震雷翻幕燕，驟雨落河魚。”姚合詩“驚飆墜鄰果，暴雨落江魚。”皮日休詩“高風翔砌鳥，暴雨失池魚。”