○露盤
《緗素雜記》載：《魏略》曰：明帝景初元年，徙長安諸鍾ね、駱駝，銅人重不可致，留於霸壘，大發卒鑄作銅入二，號曰翁仲。又《漢晉春秋》曰：帝徙盤，盤折，聲聞數十裏，金狄或泣，因留霸壘。而唐李賀《金銅仙人辭漢歌》序雲，“魏明帝青龍九年八月，詔宮官牽車而西，取漢武捧露盤仙人，欲立置殿前。既拆盤，仙人臨載，乃潸然泣下。”黃朝英謂《明帝紀》青龍五年三月改為景初元年，是歲，徙長安銅人，重不可致，而賀以為青龍九年八月。蓋明帝以青龍五年三月改為景初元年，至三年而崩，則無青龍九年明矣。此皆朝英所雲也。仆謂賀所引清龍固失，然據今本《李賀集》雲，青龍元年，非九年也。朝英誤認元年為九年耳。
○東坡梅詞
東坡在惠州，有梅詞《西江月》，末雲“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”，蓋悼朝雲而作。苕溪漁隱曰：王直方《詩話》載晁以道雲，說之初見東坡此詞，便知道此老須過海，隻為古今人不曾道到此，須罰教去。此言鄙俚，近於忌人之長，幸人之禍，且謂直方無識，載之《詩話》，寧不畏人之譏乎？仆謂晁以道此言，非忌人之長，幸人之禍也。蓋以坡公道人所不能到之妙，奪天地造化之巧，故有謫罰之語。直方所載，當有所自，而漁隱至以無識譏之，是不思之過也。《高齋詩話》載王昌齡《梅詩》雲“落落莫莫路不分，夢中喚作梨花雲。”坡蓋用此事也。夢雲又有榴花一事，柳子厚《海石榴詩》曰“月寒空階曙，幽夢彩雲生”。
○蘇明允不能詩
《後山詩話》載：世語雲“蘇明允不能詩，歐陽永叔不能賦，曾子固短於韻語，黃魯直短於散語，蘇子瞻詞如詩，秦少遊詩如詞。”苕溪漁隱引蘇明允“佳節每從愁裏過，壯心還傍醉中來”等語，以謂後山談何容易，便謂老蘇不能詩，何誣之甚！仆謂後山蓋載當時之語，非自為之說也。所謂明允不能詩者，非謂其真不能，謂非其所長耳。且如歐公不能賦，而《鳴蟬賦》夫不佳邪？魯直短於散語，而《江西道院記》膾炙人口，何邪？漁隱雲爾，所謂癡兒麵前不得說夢也。
○弋人何纂
三山老人雲：揚子雲《法言》“鴻飛冥冥，弋人何慕焉。”一本作纂，故退之詩雲“肯效屠門嚼，久嫌弋者纂。”仆觀《後漢·逸民傳》序雲：揚子曰：“鴻飛冥冥，弋者何篡焉？”注：篡本作慕。《法言》篡，宋衷注曰：篡，取也。今人謂以計取物曰篡。乃是篡字，又非纂字也。故《陳子昂碑》曰“弋人何篡，鴻飛高雲。”張曲江詩曰“今我遊冥冥，弋者何所慕”，則用元字。梁蕭《四皓讚》曰“弋者何思，鴻飛冥冥”，又轉為思字。
○攜家居省
晉宋以後，尚書官僚，多攜家居省，此例至陳猶然。虞荔有疾，帝欲臨問，令將家口入省，荔以禁中非私居之地，乞停城外，帝不許，乃令住蘭台。又都官省舊多鬼祟，尚書周入居卒，於是徐孝先攜家居之，兩年之間，其變遂息。是可證也。又觀東漢趙岐，初名嘉，生於禦史台，因字台卿，因知攜家居省，自漢已然矣。
○毛詩諧聲
《筆談》雲：古人諧聲，有不可解者，如玖字、有字，多與李字協用；慶字、正字，多與章字平聲用，恐別有理。仆謂古人諧聲，似此甚多。如野字音多與羽字音協，家字音多與居字音協。如《詩》曰“吉日庚午，既差我馬。獸之所同，鹿{鹿吳}々。”曰“鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛於淵，或在於渚。”曰“鴻雁於飛，肅肅其羽。之子於征，劬勞於野。”曰“燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。”是野字與羽字音協之例也。曰“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”曰“祈父，子王之爪牙，胡轉予於恤，靡所止居。”曰“昏姻之故，言就爾居。爾不我育，複我邦家。”是家字與居字音葉之例也。蓋當時自有此音，且有字協李字者，不但《毛詩》為然，漢刻中如《吳仲山碑》亦然，慶字協章字，不勝其多也。
○來南協聲
蔡寬夫《詩話》雲：秦漢以來，字書未備，既多假借，而音無反切，平側皆通用，如慶雲、卿雲，皋陶、咎繇之類，大率如此。《詩》“瞻彼日月，悠悠我思，道之雲遠，曷雲能來。”“燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送於南。”皆以為協聲。仆謂寬夫之說是矣，然此二字未為不協也。來字協思字者，非來字，是厘字耳。如匡衡詩曰“莫學《詩》，匡鼎來，匡說《詩》，解人頤。”是亦以來字協詩字。今吳人呼來為厘，猶有此音。南字協音字者，非南字，是吟字耳，如《文選》賈謐詩曰“昔與二三子，遊息承華南，拊翼同枝條，翻然各異尋”是也。唐人韓、柳韻語，如《孟先生詩》、《複誌賦》、《貞符詩》，多以此協。仆因而考之，古人協字，必有其音，又如《毛詩》以下字協故字者，是戶字耳；家字協蒲字者，是孤字耳；慶字協陽字者，是羌字與卿字耳。如《詩》“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦”，曰“予所蓄租，予口卒”，曰“予未有室家”，曰“先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，萬壽無疆”之類是也。學者當以類推之。