○當時佚事
事有存於當時，史傳沒其實而不聞者，何可勝數。如高祖時，趙堯舉春，李舜舉夏，湯舉秋，貢禹舉冬，此事不因魏相檢舉祖宗故事而行，何自而知？此一條正在高皇帝所述詔書天子所服第八篇，而前七篇所載者，又不知何事。《史記》所載褚先生曰：田仁刺舉三河，河南、河內太守皆杜周子弟，河東太守石丞相子孫，仁刺三河，皆下吏誅死。今《前漢·杜周傳》但言兩子夾河為郡守，治皆殘酷，不言所終，而石丞相子孫，又不載所謂河東太守者。後漢梁統疏曰；哀、平繼體，即位日淺，聽斷尚寡，丞相王嘉，輕為穿鑿，虧除先帝舊約定律。數年之後，百有餘事，或不便於理，或不厭民心，謹擇其先害於治體者，傅奏於左。今《王嘉傳》及《刑法誌》並無其事。晉段灼疏曰：帝驁委政舅家，使權勢外移。帝幸禹家，拜禹床下，問天災事。禹低印五侯之間，苟取容媚，是以朱雲抗節，求尚方劍以戒其餘。今《朱雲傳》但雲，張禹以師傅位特進，甚尊重。雲上書請尚方劍斬佞臣一人張禹，而不言其所以。司馬溫公作《通鑒》卻連是文，正合段灼之言。舉此數端，益知自古以來，善惡之實漏網於史策間多矣。天子所服一條又見於《漢雜事》，乃知五時衣始於此。
○卑之無甚高論
今人以卑之無甚高論之語，卻所說之卑者，甚失當時之意。按《張釋之傳》：釋之朝畢，因前，言便宜事。文帝曰：“卑之，無甚高論，令今可行也。”於是釋之言秦漢間事，秦所以失，漢所以興者。文帝稱善。所謂“卑之，無甚高論”者，文帝懼釋之陳五帝三王上古久遠之事，無益於時，故令陳今可行之說。釋之遂言秦漢之事，文帝所以稱善。則“卑之，無甚高論”，自是兩句，今人作一句讀之，所以失當時之意也。
○天亡秦兆
班固作《前漢書》，所以寓勸戒意深矣。仆觀其作列傳七十卷而以陳勝為傳首，蓋次其時之先後故爾。然作勝傳，未言其他，首曰：勝少時，嚐與人傭耕，輟耕而歎曰：“苟富貴，無相忘！”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”勝太息曰：“嗟呼！燕雀安知鴻鵠之誌哉！”固首載此語，有以見天亡秦之兆其已久矣。次作《項籍傳》，又言秦始皇東遊會稽，梁與籍觀，籍曰：“彼可取而代也！”匹夫而敢為此語，益以驗天亡秦之兆，果不可遏，然後知高祖之起，所以應天順人者也。
○次公何義
《筆談》雲：景中，審刑院斷獄，有使臣何次公具獄。主判官方進呈，上忽曰：“此人名次公，何義？”主判官不能對。是時，龐莊敏公為殿中丞、審刑院詳議官，從長官上殿，乃越次對曰：“臣嚐讀《前漢書》，黃霸字次公，蓋以霸次王也。此人名，慕黃霸之為人。”上頷之。仆謂龐證既迂，其說無義，不若曰：“臣讀《漢書》，蓋寬饒字次公，魏丞相所謂次公醒而狂者是也。寬饒為人公廉鯁直，無所回避，此人必慕寬饒之為人。”此說為得。且《前漢書》所載四次公，又有張次公、桓次公者，奚獨霸哉？莊敏想倉卒之間，偶記得黃霸字次公，故以為對耳。仆考漢人字次公之意，為其兄弟間居其次者，如雲仲卿、次君耳。龐謂“霸次王”，鑿矣。《玉壺清話》載此事，謂梁適。吳曾《漫錄》載此，不辨所以，但謂非適雲雲。
○楚王好細腰
《傳》曰：“楚王好細腰，宮中多餓死。”《荀子》乃曰：“楚王好細腰，故朝有餓人。”《墨子》又曰：“楚王好細腰，國多餓人。”《淮南子》亦曰：“靈王好細腰，民有殺食而自饑也。”人君好細腰，不過宮人，豈欲朝臣與國人皆細腰乎？天下之事，訛謬之遠，大率如此，豈獨一細腰事乎？
○經書因誤
經書間亦有流傳之誤，因遷就為本文者甚多，如《禮記》引《君牙》之詞，曰“夏暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨。”注謂資讀為至，齊、梁之語，聲之誤也。夏日暑雨，小民怨天。至冬祁寒，小民又怨天。案今《君牙》之文曰“夏暑雨，小民惟曰怨谘；冬祁寒，小民亦惟曰怨谘。”其本文如此，惟《禮記》中誤寫谘為資，而下文又脫一谘字，遂曲為之說，以全其文義如此。又如《中庸》曰“素隱行怪”，《漢誌》則曰“索隱行怪”，此如《書序》八卦謂之八索，徐邈以為八素，蓋索與素字，文相近故耳。
○稱漢年數
祭遵死，範升上疏曰“斯大漢厚下安人之德，所以累世十餘，曆載數百。”杜篤《論都賦》曰“創業於高祖，嗣傳於孝惠，祚缺於孝平，傳世十一，曆歲三百。”然漢家至此，才二百餘年耳。或謂數百，或謂三百，無乃過乎？大抵文人紀年，多不甚契勘。又如《唐·儒學·啖助傳讚》雲“孔子歿數千年”，考孔子至是時，實未滿千五百年也。