予謂黃帝老子之道，載諸陰符道徳等書。其言葢可用於治世，故漢用黃老之學者累代，而天下以安，非徒祈禳禬禜之為也。今是觀為斯郡之甲，籍為都道場。又得有道之士以居之，其有裨於國與民者，將垂於無窮矣。遂不辭而為之記。觀舊有田若幹頃，自宋至今，官特蠲其賦役，尊道教也。
○本一善應院記
佛法入中國，歴漢、六朝、隋唐、五代、宋，以至有元，千有餘年，乆而益盛。塔廟殆遍天下。鬆江當三吳之東，為瀕海下郡，招提蘭若附郭者，至二十餘區。作始於數十年間者，實居其半，亦可謂盛矣。本一在城西北隅。其初為真浮道院，宋幹道中，邦人沈氏所建也。歲乆且蕩析。至元間，主者月麓子趙公汝昌，始克起廢，自殿堂而外，為屋二十楹有竒。既乃請命帝師，更以為佛宇而已。祝髪為浮屠以居之，定為甲乙，派以“本一”，易“真淨”名，葢有見於佛老之道，其出其歸，有不二者焉爾。
延佑初，昌示寂，其徒存禮，繼領是事，慨然負廓充之誌。會裏有禪居曰“善應”，主僧滋果，教行一方，於是傾身延致，推使主席而以已次之，若昆弟然。果亦率其弟子淨開，以師事禮，時至正癸未也。逺近禪衲，聞禮之能讓賢，果之有道行，皆接踵。以至郡士大夫，亦喜與往還，問道之屨，常滿戶外。所居不能容，乃悉撤其舊而經營之。中為大雄殿。東序西向，為大士殿。前設山門。後為法堂。西序東向，禪棲。稍北為玄武祠，示不忘真淨所自也。又後為方丈室、肅客之寮、香積之舍。以至祖祠、儲藏、井湢，鹹稱位置。邦人皆樂資之不懈，凡越三年而功既。髙深宏敞，視昔有徑庭矣。且以善應益其名，未幾，果與禮相繼觀化，開乃率職竣事，其徒善譽、善實，又終始竭力，以底於成。仍疏其事，請記於予。予嚐聞，浮屠人以師弟子為敘，非若世之父兄子弟，出於同氣者，其相與授而演迤之，葢一本於義耳。今觀昌之創業於前，禮又能致果，以振其道，而開與譽實輩，皆服勞不弛。師弟子之設心，先後若出一律，顧不優於同氣者，與所以恢弘祖道，導化方來者，不外是矣。宜其居之日以廣，法之日以盛也。
昌，前宋宗室子，越人蚤業，儒遊宦矣。既為道士，終為浮屠。嚐掌書記淨慈禪寺，世稱三教遺逸，其人也。果，號空林，雲間人，得法天目，本禪師之門，戒律甚嚴，鄉人推之。
凡是皆宜書，且為之頌曰：
我觀佛法心，本一無有二。一切世間法，皆從自心生。不為外物間，萬法即歸一。是故此蘭若，昔為真淨居。昌能會三教，了性命宗旨。始建立刹幢，以淑於後人。乃獲滋果師，善應出世法。說法及修造，廓充大乗境。台殿諸宮室，諸佛菩薩像。旛幢大寳葢，鍾鼓鯨魚音。香花供具等，種種無不備。逺近修學人，聞風自傾向。因敬生解悟，悉明諸佛心。於一彈指頃，各證三摩地。如是二師力，雖寂而常應。洞徹十方界，歴刼無窮盡。
○玄元道院記
老者之徒清逸先生，吳公先君子之友人也。自亨貞為稺子時識之，今垂八袠矣。道行深逺，有古髙士風度，治鬼神，製風雨旱澇疾，殄如影響。其所居曰“玄元院”，當華亭縣南城下。一日造焉。忽引至前廡，指楹間，有碑石偃仆在地，曰“是予師仁壽先生陳公所琢也。嚐欲識是院事，不果而逝，今予將丐子一文，刻之以成先誌。”予以先生父友，不能辭。既又命其弟子項君，具顛末來請，益虔。按，院始自宋鹹淳間，縣諸寓公鳩財為之，中像玄武帝君。延致仁壽主祠事。歲時率郡士，披閱道書，以祝厘介福焉。此院所由始也。人因其地稱曰“南城道院”。前至元間，仁壽告老，其徒蘭隠先生陳公嗣居之。始克買洪氏地於後，以廣其址。至大間，蘭隱沒而清逸又嗣之。室屋，歲乆且壊，乃悉力繕治。凡木植朽蠧者、瓦磚破缺者、像設剝落者，皆撤而新。之後，至元間，始命“玄元”名。又建祠宇於後，奉其師而祀焉。未幾，清逸遷主仙鶴觀事，乃俾項君職是，複逾十稔矣。院舊無恒產，今有土田若幹畆。悉仁壽以來積累而致者。自前至元，逮今，凡所修為充廓與師弟子交承之事，易以今古，皆請於嗣漢天師，然後行之，而有司亦間與有力焉，故先後被教檄者，六。受公文者再鹹戒以師弟子相次，為甲乙，傳勿替。乃事，此院所由總也。今，清逸，又以著之金石，使來者知為前人勤苦所得，上以奉公承先，下以修真述道，其誌葢仁矣哉！
予聞道家以玄元始，三氣為祖，玄者先天而無極也。元者後天而太極也。始者五行具而萬物化生也。今是院之成，於初拓，於中，將以衍於後，其有得於斯道者，名實固相符矣。此院所由乆也。清逸名大亨，號閑雲，仁壽名道然，號省翁，於清逸為祖也。蘭隱名德，元師也。項君名天裕，號碧泉弟子也。其下徒孫曰“林德玄”。是為記。以複於先生。先生曰“唯”。
○依緑堂記
餘之舊館人，唐君子益，家於三江，南距晉二陸故居、九峯之陰二十裏。山明水秀，原隰衍沃，茂樹長林，蓊然深宻者，彌望不絶。君有地十餘畆，悉樹以名木，引三江之流，以為陂池，舁九峯之石，以為岩阜。桐梓繁蔭，鬆栢後凋；竒花豐草，叅錯映帶。為堂於其間。日以奉父母，娛親戚賓友為樂。凡登其堂，則緑陰滿坐，清氣襲人，心神蕭爽，世慮俱釋，葢三十年於茲矣。子益既歿，其二子景熙、景道，複増治之，封培灌溉，構葺灑埽，有加於昔。凡先世居是堂，日用常行之事，一不敢廢，以故四方賓客，至者忘歸。又即其中，以從事讀書問學，乃取杜老詩中之語，名之曰“依緑”而求予文，以為記。三數請而益勤予。