第54章 子張篇第十九(1)(2 / 3)

19.4子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。”

【語法分析】

子夏曰:“∨①雖(小)道,②[必]有可觀者焉,①致遠恐泥,②是以君子[不]為也。”

【譯文】

子夏說:“雖然是小的技藝,也一定有可取的地方,但用它來達到遠大目標恐怕阻滯不通,因此君子不從事這些小技藝。”

【說明】

一、本章是子夏對玩物喪誌者的告誡。一味沉迷於“小道”,忘卻了自己身上的責任,忘記了作為一個“士”最需要踐行的“大道”,是絕對不可取的。

二、1.“雖小道”省略了主語“農工醫卜之類”。2.分句之間是轉折關係,分句的①②分句間是讓步轉折關係;分句的①②分句間是因果關係。3.“致遠恐泥”是假設關係複句的緊縮句。4.是以,連詞性固定詞組,“以”是介詞,介引原因,“是”是指示代詞,作介詞的賓語而前置。“是以”即“以是”,是“因為這個”的意思,相當於“因此”、“所以”。5.“焉”是語氣助詞,表示對事物確認的語氣,相當於“了”、“的”。

三、恰當地選用複句表達複雜的思想感情是本章語言上的特點。子夏的話,總體是轉折關係,而前分句又是個讓步轉折關係複句,說明了小道也有可取之處,而不能一概否定,一律排斥;後分句不是順著前分句的語意說下來,而是來了個轉折,肯定君子不為,並用因果關係複句說明所以不為的原因--君子有遠大目標,熱衷於這些雕蟲小技,會影響遠大目標的實現。這樣辯證地看待問題和處理問題,全麵深刻,容易使人信服和接受。

19.5子夏曰:“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。”

【語法分析】

子夏曰:“「[日]知「(其)所亡」,[月][無]忘「(其)所能」」,[可]謂「好學」也已矣。”

【譯文】

子夏說:“每天都能學到一些自己沒有的知識技能,每月(進行溫習)不忘記自己已經學會的東西,就可以叫做好學了。”

【說明】

一、本章是子夏對自己學習經驗的總結,歸納起來也就是“日有新,月無忘”。這樣才能做到學問的積累,才能算是真正的好學。

二、1.“其所亡”、“其所能”都是以“所”字詞組為中心語的偏正詞組,充當賓語。2.“無”是副詞,表示一般的否定,相當於“不”。3.“也已矣”是語氣助詞的連用形式,“也”表示確定的語氣,“已矣”表示已然或將然的語氣,連用相當於“罷了”。19.6子夏曰:“博學而篤誌,切問而近思,仁在其中矣。”

【語法分析】

子夏曰:“①[博]學而篤〈誌〉,[切]問而近思,②仁在(其)中矣。”

【譯文】

子夏說:“博覽群書、廣泛學習而且能堅守其誌,懇切地詢問並能舉一反三,思考相近的問題,仁就在其中了。”

【說明】

本章提到了學習的方向性與目的性的問題。“博學”和“篤誌”二者缺一不可,博學是篤誌的途徑,篤誌是博學的目標。在14.14章孔子曾說過“古之學者為己”,因此子夏的“切問而近思”正是老師思想的體現。